Page 395 - MOTIV-HMELECH DAVID.MOTIV-HMELECH DAVID.1A
P. 395
Pg: 395 - 13-Back 21-10-20
המלך דוד
הארץ כולה תתמלא ברוצחים ,אם לא ייעשה דין עימהם .אסור עליי
כמלך לחון רוצח או לתת לרוצח עונש קל .מקרים חמורים כאלה יש
לעקור עם השורש ,למען טובת כלל העם" ,פסק המלך.
האישה המשיכה בבכייתה ואמרה" :אדוני המלך ,צודק אתה
שאין לעבור בשתיקה על מקרי רצח .אנשים שיראו שאדם הרג את
חברו ולא נענש יחלו לרצוח את חבריהם .אך האם ירצחו איש את
אחיו ,בן אביו ואימו? אין בהענשת בני טובת העם ,כי אין דרך אדם
להרוג את אחיו .גואל דם רשאי להרוג את הרוצח ,אולם הוא אינו
חייב .התורה אמרה שמפני 'שיחם לבבו' על הריגת אחיו ,מותר הוא
להרוג את הרוצח .ואף אם יאמר המלך כי מצווה היא על גואל הדם
לגאול את דם אחיו ,אין אי עשיית מצווה זו נחשבת כאיסור או
כביטול מצוות עשה .הרי היא כנתינת גט לאישה ,שאם הבעל רוצה
לגרש את אשתו ,יגרש אותה בגט; אך אם אין הוא רוצה לגרשה,
האם נאמר כי ביטל מצוות עשה של גירושין בגט? במקרה שלי
אין גואלי הדם רוצים להשקיט את חום ליבם ,כי אם למלא את
כיסם בממון בעלי .וכמו שאמרתי למלך ,בני הציל את נפשו מיד
רודפו .לכן אין כאן דין של גואלי דם ,אלא של הרוצים בבצע כסף,
המחפשים אמתלא לרצוח את בני ולרשת את בעלי .האם דין התורה
אומר שגואל דם ,שנפרע מאדם שהרג את אחיו ,יתחייב מיתה על
הריגתו את הרוצח? אם כן אין סוף לדבר ,ומילאת את כל הארץ
דמים".
המלך הביט באישה" :אישה חכמה היא ,יודעת לסדר את דבריה
בטוב טעם ודעת .מקרה בניה מזכירים את מעשה בנייַ ,א ְב ָׁשל ֹום
ו ַא ְמנ ֹוןַ .א ְב ָׁשל ֹום ראה עצמו כגואל דם אחותו ,אף שלא נרצחה.
מעשה ַא ְמנ ֹון הוא מעין רצח .הרי כתוב ,כי כאשר יקום איש על רעהו
ורצחו נפש ,כן הדבר הזה .גם אצל ַא ְב ָׁשל ֹום לא הייתה התראה .אני
גואל דם בני ַא ְמנ ֹון ,אך אין אני חייב לנקום את דמו".
"ועתה אדוני המלך" ,קטעה האישה את מחשבתו" ,אחרי
שהרציתי דבריי לפני המלך ,יוכל המלך לגזור בגזרת מלכותו על
395
