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詩人境界要有四個層次 ◆ 洛夫
詩人境界要有四個層次

1．抒小我之情的詩人。只求表現個人的那種夢幻 光輝，在我們前輩詩人中，像李白、杜甫、孟浩然、王
大
式的浪漫抒情，像徐志摩，“揮揮衣袖，不帶走一片雲 維、蘇東坡的作品中都有這種耀眼的光輝。 大
彩”，評論家稱他為鴛鴦蝴蝶派，我把他當做不可學習 4．我認為具有最高層次的詩人，不但要有宗教的
的反面教材。然而，詩的創作畢竟首先是從個人出發； 悲憫情懷，也要有宇宙的胸襟，他的詩歌中總是表現出
咖
詩人寫的是他的內心經驗，這種內心的東西極可能是對 一種終極關懷，也就是一種生命的覺悟，對生命意義的 咖
外在世界的反應，但必須從“我”投射出來。其實有時 不斷懷疑與叩問。
詩人寫的也可能是一個未知的世界，也就是詩人對外在 今天的詩人大部分屬於第一和第二兩種境界，而第
論
世界的詮釋。所以說詩既是個人的，也是一種民族情感 三和第四種境界不是人人可以抵達的，也不必要求每個 論
的表達形式，譬如美國詩人惠特曼，就是一個非常強調 詩人都得達到這種境界，但可以作為我們的理想，作為
自我的詩人，同時也是19世紀美國工業社會的代言人。 我們追求的目標。
詩
刊頭：陳海英剪紙作品欣賞《立春》，32cm 圓 這就是以小喻大，以我的說法是：“以有限暗示無限，
以小我暗示大我”。可以說，自我是建立藝術風格的趨 洛夫（1928年5月11日—2018年3月19日）：原 詩
勢，沒有鮮明個性的作品，很難被視為一種藝術創作。 名莫運端、莫洛夫，湖南省衡陽人。國際著名詩
2．強調社會意識的詩人。詩人本來對社會應有責 人、世界華語詩壇泰斗、諾貝爾文學獎提名者、中
任感，但過於向社會意識傾斜，而忽視了詩的藝術創造 國最著名的現代詩人，被詩歌界譽為“詩魔”。曾
任教東吳大學外文系，後任北京師範大學、華僑大
性、抒情性和美學情緒，像上世紀五六十年代的詩，結 學、廣西民族大學、中北大學等大學的客座教授。
果不是成了政治的工具，便是成為商業的廣告。 1954年與張默、瘂弦共同創辦《創世紀》詩刊，
3．表現對社會的感悟，對人生意義追求的詩人。 歷任總編輯多年。退休後移民加拿大。於2016年
第43期 【2021年2月】 他不但是抒情詩人，美學意義下的詩人，他更把自己提 夏天，返台定居。
美國洛杉磯華文作家協會主辦 升為一個思考性的詩人，詩中閃爍著形而上思維的智慧

主編：李姗 副主編：黃宗之 刊頭題字：崔國建
編委：許龍駒 申美英 施志清 投稿邮箱：
版式設計：張馨元 lacwapoetry@yahoo.com

無 題
域外詩壇
會
◆ 曼珠沙華 會 月亮，有一把鑰匙 域外詩壇 口腔爆發的現代先鋒藝術
◆
曹誰
員
我們藉拆卸挪用 員 ◆ 黃沙
祖先遠古的文字 在紀念碑前 混沌從丹田升起
僥倖潛伏 月亮是替別人活著的鏡子，一抬頭就印證， 從喉嚨爆炸
原 畫 卻想不起她替的究竟是誰。月亮是無數個返程， ◆ 辰水 在上下顎之間
原
我們相視一笑 圓缺的間隔如同枷鎖的適度和胖廋， 在左右頰之間
彼此轉過頭去 不追究 ◆ 劉賢成 寧修和微亮中暫淺的皈依。 作為後來者， 從牙齒和雙唇間爆出
創 請告訴我一切美麗的故事 月光，看守一切荒涼與寂靜。 用一次虛擬的文學之旅， 幻化為現代先鋒
創
一筆帶過的深意 我的朝拜，更近似於遊玩。 萬物合一的混沌
我們的腹語只在茶中沸騰 我會用心地繪出生命的色彩 一匹獸的曠野、所有人的天台。 來磨亮山路上的碎石。 達達主義從舌頭騎著木馬
琴弦上名指已停在九月 但我只繪白天 月亮用乳房的光芒，哭泣和擔心 波普主義在牙齒拼貼同伴
漣漪仍在宇宙空空的迴盪 因為我愛活在太陽的光中 苟且的塵埃蛛網。那天空，像渴望的瓷。 被一個詩人佔據的山岡， 概念主義從上顎倒垂下來
刻錄塵世獨舞。幹乾淨淨的月亮， 連荒草都望而卻步。 極簡主義在嘴唇化為親吻
雖然暫時躲過獠牙 那太陽是你的眼睛 一把耀眼的藍色鑰匙，隱秘的轉世。 在三個平方的範圍內，詩歌的權力 野獸主義在臉頰現出原型
雖然暫時苟延殘喘 使人生充滿了藝術 大於風雨， 東方的秘密在喉嚨內部
雖然虛假依舊繁榮 但我也愛黑夜 黃沙：本名王澎，陝西彬縣人，70後。 也高於岩石。 西方的秘密在雙唇外面
只因你的陽光照進了我的夢鄉 1993年開始發表文學作品，著有詩集《面 他們在口腔交融
但 我已看見 具》《啞巴·狙擊手》。詩歌、詩論、散文 那些覲拜的同道人， 這是我們的當務之急:
我們正在擺脫語言 投射出 等作品散見於報刊媒體及網絡。 他們每一個都是遲到者， 讓我們鼓起丹田的秘密
正如雙腳和道路不再彼此依賴 岸邊斑斕的倒影 每一個人的內心裡都裝著一個不同的民國。 呼之欲出通天塔的聖殿
漢唐新風
心海波光閃爍
一隻轉向暗夜的蝴蝶 漢唐新風 志摩，我已活過了你的年齡。 曹誰：居北京。中國作家協會會員。中
和曇花在同一個夢中假寐 這讓我如此羞愧， 國八零後代表作家之一。著有詩集《誰
剎那即永恆 又如此自信。 在苦悶中象徵》《冷抒情》等，長篇小
說《巴別塔尖》等十餘部書。
祝福我們曾經的遇見 辰水：1977年出生，山東臨沂市蘭陵
朋友 我們就此別過 永遇樂·花殤（新韻） 縣人。中國作家協會會員。曾獲第三屆
彷彿我們 從未相見 紅高粱詩歌獎、首屆山東文學獎，著有 退
◆ 冷觀 詩集《辰水詩選》《生死閱讀》。
注：名指—指的是古琴彈奏時左手 火
的無名指。 百卉初開，清妝淡秀，芳蕊還嫩。 静
天堂鳥 玉女嬌如，紅顏羞暈，怯彩蝶撩吻。 月
金童頑似，綠枝戲逗，誤卻蜂兒採粉。
◆ 達文 恁光景、花妍香溢，勝卻御苑幽韻。
熱浪捲著水汽長驅直入
十字路口 黑雲乍起，風疾雹驟，遍地落英凋損。 木柴哔哔啵啵地爆出油滴
每天路過的 殘葉飄零，斷枝垂淚，惟有餘香盡。 火焰的藍光在爐膛裡吞吞吐吐
冥冥中的寂靜 春光不再，燕鶯無影，甚教伊人傷恨。 最初的痛都握著滴血的漏斗
向青帝、天功疏怠，誰當咎問？ 一些鳥鳴在生活之外
走進普洱紅一樣的秋色 在初春 ◆ 王相華 被凡塵之火煉化前
一尊器皿在工匠的心中守著最樸素的形狀
◆ 方青 一群翅膀的盤旋中 經由雙手小心呵護
綻放出火苗般 題晉平兄畫作 只有安靜下來才會聽到
花瓣的光芒 終於站在了工作台上
獨自走進風雨交錯的深秋 點燃我內心 ◆ 美英 幾粒好聽的鳥鳴
季節落寞成一幅淡墨山水 孕育良久的黑暗 其實，它就在我去菜市場往返的路上 月亮在天空緩緩踱著步子
最想邀來賞秋論詩的詩友 美人款款上瑤台 ，裙下春芳次第開。 她保持著高貴的靜默
此時卻無一人應約 欲傍雕欄香近月 ，輕搖蓮步扣蒼苔。 而腦子每天裝滿生活的瑣事 “多想回到從前”，許多聲音異口同聲地喊
無心翠羽著清露 ，何以相思照粉腮。 客戶，商家，或賠或賺…… 每個初冬都有新釀汩汩流淌
李白買舟千里去了江陵 千里長飛憑鶴去 ，洛陽有信將書來。 這時，它只喊它的 每個凌晨都有酒盞潰不成軍
老杜在秋風吹破的茅屋里哀傷 我只顧想我的，與它之間相互銜接
而最最悠閒的王維 飛雪滿群山·雪的念想 又像互不相容的個體 器皿空虛而渺小
卻耽溺於空山新雨，無暇他顧 對將要容納的命運一無所知
◆ 昔月 天很快就黑下來，疲倦的燈 爐火仍然隨著風匣一起喘息
鄭愁予守著夕陽雛菊，邊界酒店 平復了內心的躁動 他沉聲念道“再回首已是百年身”
洛夫沉醉在金門酒鄉的晨霧 難忘童年，山披棉毯，六葩浪漫騰翔。 我摸索上樓，開門關門，吃飯和睡覺
戴望舒在雨巷等待明春的丁香 足靴作畫，枝條書法，醉人風景臨窗。 一塊冰扎進爐火
秋月下的志摩，依然在苦苦尋找愛情 勾 兑 酷寒冰上舞，企鵝狀，堪稱醉郎。 直到第二天凌晨五點半左右 切開的口子痛入骨髓
◆ 藍鳥 密林深處，爬犁狂奔，戲塞北邊疆。 我醒來後又聽到它 痛堆砌著痛
回頭煮開一壺普洱紅茶 還是那麼好聽，彷彿是 咬斷筋骨後
給古今詩友一一奉上紅茶一盞 暮春與初夏交接時分 誰料想，嚴冬歐中部，聖誕加元旦，盡是喬裝 。 從我耳朵裡，一大堆雜念擠出來的聲音 器皿重新盛滿了月色
啜一口來自詩國的香茗，原來 長滿淡紅色雄蕊的合歡花 金盆寶地，家鄉緯度，為何數九無霜？
詩意，就釀在普洱紅一樣的秋色裡 芬芳四溢。錯過春天的風 如今天異象，新元月，頻頻雪揚。 王相華：山東日照人，居天津。中國詩 靜月：生於昆明，現居巴黎。寫詩、譯
常在芳香前駐足寬衣 那絲遺憾，真真切切全掃光。 歌學會會員、《新詩高地》雜誌社長。 詩。曾任大學老師、外企經理、投資

一個未婚女孩，在落葉喬木前 昔月：居法蘭克福。德國《華商報》專欄作 著有個人詩集兩部。作品發表於《人民 人。作品散見於海內外刊物。喜歡美
日報》《詩刊》《星星》等海內外刊
誤入一個已婚男人的世界 家、中華詩詞學會和中國楹聯協會會員。著 物。 食、美酒、美景、美文，享受烹飪和針
有緣相遇，無望婚姻 有散文集《兩鄉情苑》和詩集《昔月短詩 黹女紅。
雖有相擁，卻不曾進入 選》。 拯 救

於是 ◆ 莊容
耳 朵 月亮傾盡一生的圓缺 昨夜，把史書抱在懷裡
將女孩兒漸漸勾兌成一塊
◆ 雲中雀 華麗、典雅而又慵懶的樹皮 合上寫滿殺戮的一章
詩
詩 詩詞的格律 把心從過去的血泊裡打撈上岸
詩詞的格律
當生命悄然隱退時 ◆ 申美英 讓眼睛在庚子的洪水之後瀝乾
蝸牛留下碩大的耳朵 要知道，太多的憂患會失去渴望
我看到更多耳朵紛紛落下 詞 詞 太多的憤怒會把心血燒光
比如衝上沙灘的海螺 報 复 格，是一種氣象，是一種格局。 本感覺，也就是詩詞的抑揚頓挫，起伏 在沒有合適的戰場
是大海的耳朵 ◆ 孫超 律，是一種形式，是一種規律。格律， 有致。所謂格律，其實就是把音樂中最 西風未到之前
課
比如暮秋墜落的葉子 課 不是文字“枷鎖”，是一種規則。格律 精髓的東西吸納了進來，而格律詩事實
是銀杏樹的耳朵 複印了一張紙 是一個可以容納萬千氣象的規則，也是 上就是“音樂詩”。 今天，我要寫一首小詩
堂
又比如飛揚的音符 小販要我十塊錢 堂 一種具有音樂重要要素的藝術規律。它 詩經，樂府以及後來的宋詞等都 讓月光瀉下的清暉籠住滄桑的土地
是貝多芬復活的耳朵 我想起，專家曾預測 不是一種呆板的“套路”，不是固定的 可以依“譜”而歌。它們都離不開樂 愛人啊！
）
生命終止時為什麼耳朵 疫情結束 ） 平仄模式，而是一種漢語言文字美學的 譜，都是可以唱的。而格律詩不需要依 只有你喃喃低訴的話語
二
像胎盤一樣剝離母體 吾國將出現報復性消費 二 經典表現。 賴樂譜，它本身就自帶樂譜。平平仄仄 曾使心脈恢復正常的搏動
是放不下塵世嗎 我一直盼著這一天 格律一般以二平二仄交替用。實 這樣的規律性排列，落實在每個句子 而我還沒有感謝過你
那麼夜幕中高懸的孤月 現在好了 十 十 則就是，二長二短交替，或者可以理解 裡，每句都符合節奏特點，就是其樂 感謝在這充滿絕望誘惑的日子裡
又是誰失血的耳朵 沒盼來報復性消費 為，二高二低，二明二暗，二陽二陰等 譜。 你溫柔的拯救
八
是李白還是梵高 卻被消費 八 等。如此，在造句的時候，每二個字就 這就是為什麼格律詩讀起來朗朗
他們還在側耳傾聽嗎 報復了 變化一下的平仄之音自然就形成了節奏 上口，總是覺得好像帶有音樂感，就是 莊容：籍貫福建，居福建安溪山區。民
感。這樣的“節奏感”就是格律詩的基 這個道理。 間獨立詩歌創作者。

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