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Les professionnelles africaines du cinéma :
          Manifestes, Communiqués, Déclarations,
          Recommadations et Résolutions



          Beti Ellerson


             endant la période naissante où une culture cinématographique africaine
          P  a pris forme dans les années 1960 et 1970, les femmes africaines ont
         été parties prenantes de son développement. Apparus à l’époque des indé-
         pendances, les cinémas africains se sont positionnés de manière opposée,
         en s’appuyant sur un regard postcolonial et un cadre théorique du « troi-
         sième cinéma », contre un demi-siècle d’histoire du cinéma au cours duquel
         l’Afrique a été construite comme l’autre, en dehors de l’élaboration de l’his-
         toire et de la production de connaissances. Par conséquent, cette culture ci-
         nématographique  émergente,  dont les  structures sociales, culturelles,
         politiques et économiques incarnaient une voix continentale panafricaine
         de professionnels africains du cinéma, avait pour objectif central la produc-
         tion, la diffusion, l’exposition et la critique de films centrés sur l’Afrique.
         Les initiatives nées de l’esprit de l’époque ont jeté les bases de la création
         d’entités spécifiques au cinéma, telles que les festivals de cinéma, les fédé-
         rations et les associations de critiques de cinéma.

            Ainsi, pour tracer les discours des femmes africaines en tant que créa-
         trices et activistes de l’image en mouvement, il est nécessaire de contex-
         tualiser les fondements de ces développements. Cela nécessite également
         une compréhension des histoires continentales et panafricaines et des mé-
         canismes variés qui ont créé et continuent de contribuer aux pluralités des
         cinémas africains. En outre, une réflexion historique sur les femmes afri-
         caines dans le cinéma exige une approche inter-sectionnelle, afin de com-
         prendre la simultanéité de leurs expériences, en ce qui concerne le genre,
         l’ethnicité et la position, ainsi que les réalités postcoloniales et transnatio-
         nales.
            Indicatrices de leurs expériences vécues, beaucoup de ces pionnières ont
         émergé dans le paysage cinématographique à partir d’autres sphères, cer-
         taines liées à la culture, d’autres de nature sociale et politique. De plus, elles
         ont souvent exprimé le désir d’utiliser de multiples outils pour raconter leurs
         histoires personnelles et collectives, ainsi que leur intérêt pour le partage,
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