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Beti Ellerson / Les professionnelles africaines du cinéma 601

le soutien et la création de liens comme moyen d’autonomisation et d’en-
gagement. Cette pratique de l’interconnexion a été le cadre dans lequel les
praticiens africains ont souvent fonctionné, et se poursuit encore au-
jourd’hui.
Ainsi, Femmes Africaines dans le Cinéma ajoute à son titre, Femmes
Africaines dans le Cinéma, les médias audiovisuels et la culture de l’écran
afin d’appréhender la diversité des supports de l’image en mouvement, la
télévision, la vidéo, le Web et les dispositifs d’écran actuels et futurs, qui
intègrent également la narration transmédiatique. De même, les environne-
ments axés sur le cinéma dans lesquels évoluent de nombreuses praticiennes
africaines exigent de superviser de multiples tâches et d’exercer diverses
fonctions tout au long du parcours cinématographique. La fluidité de ces
rôles, bien qu’elle soit peut-être vigoureuse et exigeante, pour certains qui
sont obligés d’en gérer plusieurs à la fois, permet également une compré-
hension plus large, facilite le travail en réseau et élargit les possibilités de
diffusion.

La communication, en tant que vaste catégorie englobant les divers as-
pects de l’échange d’informations, d’idées et de culture, en tant que moyen
d’éducation et d’expression artistique et créative, a été l’orbite dans laquelle
ont circulé certains des pionniers notables du cinéma africain. Les deux
branches d’activité ont servi de terrain d’entraînement pour les femmes qui
ont tracé la voie pour les nombreuses autres qui les ont suivies; de plus, le
terrain a souvent été dans un contexte transnational.
Annette Mbaye d’Erneville, pionnière du journalisme sénégalais, a été
à l’avant-garde de la production culturelle de son pays. À la veille de l’in-
dépendance, elle était à l’avant-garde d’une variété d’organismes culturels,
dont une culture cinématographique qui a jeté les bases des infrastructures
culturelles contemporaines. Ses influences dans la culture cinématogra-
phique se sont étendues au journalisme de radio, de presse écrite et de télé-
vision, et au-delà. Elle a été l’une des fondatrices du mouvement des
femmes au Sénégal, et sa voix féministe pionnière a résonné dans divers
milieux culturels, notamment le cinéma, où elle a été une figure marquante
dans le développement du public sénégalais en tant que cinéphile et lecteur
culturel.
La place prépondérante qu’occupe Sarah Maldoror, française d’origine
guadeloupéenne, en tant que pionnière du cinéma africain met en évidence
la complexité de la dénomination et les problèmes d’identification dans le