Page 9 - AGIOS LAZAROS

γνώριζαν ὅτι ἔδειχνε ἀγάπη γιά τόν ἅγιο Λάζαρο», σχολιάζει
ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας. Ἡ ἀναφορά αὐτή γίνεται καί
γιά τόν λόγο πού ἑρμηνεύει ὁ ἱερός Χρυσόστομος: «Θέλει νά
μᾶς διδάξει νά μήν ἀγανακτοῦμε ποτέ οὔτε νά παραπονιόμα-
στε, ὅταν συμβεῖ νά ἀρρωστήσουν σπουδαῖοι ἄνθρωποι, καί
μάλιστα φίλοι τοῦ Θεοῦ».
Ἐντύπωση προκαλεῖ ἡ ἀντίδραση τοῦ Χριστοῦ στό ἄκου-
σμα τῆς εἴδησης. Δέν ἔδειξε νά ἀναστατώνεται. Ἀντίθετα, μέ
τή φράση πού εἶπε: «Αὐτή ἡ ἀρρώστια δέν εἶναι γιά νά φέρει
τόν θάνατο, ἀλλά γιά νά φανεῖ ἡ δύναμη τοῦ Θεοῦ...», προέ-
λεγε τό τί ἐπρόκειτο νά ἀκολουθήσει. Τό «οὐκ ἔστι πρός θά-
νατον» τό εἶπε «διότι καί ὁ θάνατος πού ἐπακολούθησε δέν
ἦταν πρός θάνατον, ἀλλά συνέβη μέ σκοπό νά κάνει ὁ Κύριος «Τό Περιβόλι τοῦ Ἁγίου Λαζάρου» στή Δρομολαξιά.
τό θαῦμα, ἀπό τό ὁποῖο οἱ ἄνθρωποι θά ὁδηγοῦνταν στήν πί-
στη κι ἔτσι θά ἀπέφευγαν τόν πραγματικό (αἰώνιο) θάνατο» τί καθυστέρησε τή μετάβασή του στή Βηθανία; Μία ἐξήγηση
(ἱερός Αὐγουστίνος). Ἄλλωστε, ὁ σωματικός θάνατος ἐδῶ δέν εἶναι ὅτι εἶχε τήν πεποίθηση πώς ἡ ἀσθένεια δέν ἦταν πρός
εἶναι παρά μετάβαση τῆς ψυχῆς στόν οὐράνιο κόσμο. Ἐνῶ καί θάνατον (βλ. στίχ. 4). Ἡ ἄλλη, διότι ἤθελε νά ἀφήσει τόν ἅγιο
ἡ ἀσθένεια συνήθως παραχωρεῖται ἀπό τόν Θεό γιά νά ἔρθει Λάζαρο νά πεθάνει, ὥστε νά τόν ἀναστήσει, «γεγονός πού θά
ὁ ἄνθρωπος «εἰς ἑαυτόν», νά μετανοήσει, νά προσευχηθεῖ καί ἔδειχνε μεγαλύτερη τή δύναμή του καί θά δοξαζόταν περισ-
νά ζητήσει τό θεῖον ἔλεος. σότερο» (Κύριλλος). Τοῦτο σημαίνει ὅτι ὁ Θεός, ὅταν φαίνε-
Ἡ ἀγάπη τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ πρός τόν ἅγιο Λάζαρο καί τίς ται νά μήν ἀπαντᾶ ἀμέσως στίς προσευχές μας, πολλές φορές
δύο ἀδελφές του ἐπισημαίνεται ἀπό τόν ἱερό εὐαγγελιστή ὡς κάτι ἔχει εὐμενέστερα σχέδια γιά μᾶς καί μᾶς ἐπιφυλάσσει μεγα-
αὐτονόητο καί φυσικό, ἀλλά καί ἀμοιβαῖο, διότι προϋποθέτει τήν λύτερες εὐλογίες. Δύο μέρες μετά τήν εἴδηση εἶπε στούς Μα-
ἀντίστοιχη ἀγάπη τῶν τριῶν πρός τόν Ἰησοῦ. Ὁ Κύριος βέβαια θητές του «ἄς ξαναγυρίσουμε στήν Ἰουδαία», ὄχι χωρίς λόγο.
ἀγαποῦσε καί ἀγαπᾶ ὅλους τούς ἀνθρώπους, ἀκόμα καί τούς Τό εἶπε αὐτό «τόσο γιά νά ἐλέγξει τή δειλία τους ἐξαιτίας τῆς
ἁμαρτωλούς καί ἐκείνους πού τόν ἐχθρεύονταν καί τόν ὁδήγη- ἀπιστίας τους, ὅσο καί γιά νά μή ταραχθοῦν ξαφνικά ὅταν τό
σαν στόν σταυρικό θάνατο. Ὁ ἴδιος ἦταν πού εἶπε: «Κανείς δέν μάθουν» (Ζιγαβηνός).
ἔχει μεγαλύτερη ἀγάπη, ἀπό ἐκεῖνον πού θυσιάζει τή ζωή του Οἱ Μαθητές εἶχαν λάβει πολύ πρόσφατα πείρα τοῦ κινδύνου
γιά χάρη τῶν φίλων του» (Ἰω. 15, 13). Αὐτή ἡ ἀγάπη του «ἦταν πού διέτρεξε ὁ Διδάσκαλός τους, ὅταν στήν Ἰουδαία θέλησαν νά
ἡ κινητήρια δύναμη τῆς ἀναστάσεως τοῦ νεκροῦ καί τοῦ ὅλου τόν λιθοβολήσουν (Ἰω. 8, 59 καί 10, 31). Τότε «εἶχε ἀναχωρήσει
τρόπου τῆς ἐνεργείας τοῦ Κυρίου πρίν ἀπό τήν ἀνάσταση αὐτή», γιά ν’ ἀποφύγει τόν λιθοβολισμό ὡς ἄνθρωπος· τώρα ἐπανερ-
σχολιάζει ξένος ἑρμηνευτής. Τόσον ὁ ἄρρωστος ἅγιος Λάζαρος, χόταν γιά ν’ ἀποδείξει τή δύναμή του» (Αὐγουστίνος). Ὁ φόβος
ὅσο καί οἱ ἀδελφές του, «ὅλοι τοῦ ἦταν ἀγαπητοί. Ἀλλ’ αὐτός ἑπομένως τῶν Μαθητῶν φαινόταν δικαιολογημένος, λόγω τῆς
πού τούς ἀγαποῦσε ἦταν συνάμα ὁ Σωτήρας τοῦ ἀσθενοῦς, ἤ ὀλιγοπιστίας τους. Γι’ αὐτό καί τοῦ λένε «πῶς λοιπόν θέλεις
μᾶλλον αὐτός πού ἀνέστησε τόν νεκρό καί ὁ παρηγορητής τῶν νά πᾶς πάλι ἐκεῖ;». Πίσω ὅμως ἀπό τό ἐνδιαφέρον τους γιά
θλιμμένων» (ἱερός Αὐγουστίνος). τήν ἀσφάλεια τοῦ Κυρίου, ὑποκρύπτεται ὁ φόβος γιά τό δικό
Ἐντύπωση προκαλεῖ καί ἡ «ἀργοπορία» τοῦ Ἰησοῦ στήν τους μέλλον, ἐπειδή δέν ἦταν ἀκόμη ἐπαρκῶς καταρτισμένοι
ἐπείγουσα ἔκκληση τῶν ἀδελφῶν τοῦ ἁγίου Λαζάρου. Για- στήν ἐμπιστοσύνη στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ.

8 9