Page 144 - কেমন দেশ চাই _ আগাস্ট ২০২৩
P. 144
জুলাই, ২০২৩ কেমন কেশ চাই?
Education for Critical Consciousness (1973) বইশ্নের পাশাপাক্তশ ক্তবপে সাংখ্যে প্রবশ্নন্ধ বক্তণ ি ত
রশ্নেশ্নে। কফ্রইক্তর সােরতা অেিনশ্নে আক্তধপতা ও পারস্পক্তরে কো াশ্নো সম্পক্তেিত সমস্যার উির ক্তহশ্নসশ্নব বণ ি না
েশ্নরশ্নেন। কফ্রইক্তর এেটি স্বাধীন ও মুি মানবতার স্বে কেখশ্নতন। সুতরাাং তাঁর তশ্নের মশ্নধ্য আশার ব্যঞ্জনা এবাং
েক্তেতশ্নের (Oppressed) েমতােশ্ননর সম্ভাবনার ের্া ব্যি রশ্নেশ্নে। কফ্রইক্তরর মতােশি, বিব্য ও পেক্তত
১৯৮০ ও ১৯৯০-এর েশশ্নে সােরতার অর্ি, ধারণা, সােরতা েেতা অেিন এবাং এসব েেতা ব্যবহাশ্নরর ফশ্নে
সামাক্তেে, অর্িননক্ততে ও রােননক্ততে কেশ্নত্র েী ধরশ্ননর প্রভাব কফেশ্নত পাশ্নর, তা নতুনভাশ্নব কেখার পর্ প্রশস্ত
েশ্নর। ক্তেন্তু বতিমান যূেধারার ক্তশোব্যবহৎথাে এই মতােশি পশ্নরাপক্তর গ্রহণ েশ্নর োঠাশ্নমা ত পক্তরবতিন েরা হে ক্তন
।
ক্তবশাে োংক্তেট ও ইশ্নটর োোন ভক্ততি এেই রেম েে, প্রক্ততটি েশ্নে সাক্তর সাক্তর কচোর কটক্তবে, ণ্টার শশ্নের
সাশ্নর্ সাশ্নর্ েেগুশ্নোর োেিেম শুরু হে ও কশষ হে। এই বণ ি নাটি বতিমান যূেধারার ক্তশোব্যবহৎথার স্কুে োোশ্ননর
নাক্তে েেোরখানার কসটি কবাঝার উপাে কনই! তশ্নব ক্তে ক্তশো প্রোশ্ননর যূে হৎথান েেোরখানার আেশ্নে বতক্তর
েরা হশ্নেশ্নে?
ক্তশোশ্নে সরাসক্তর সম্পক্তি কত ূপান্তশ্নরর পরবতী পক্তরবতিন আসা শুরু েশ্নর এেক্তবাংশ শতােীর শুরু কর্শ্নে, ব্যাপে
মাত্রাে ইন্টারশ্ননট ব্যবহাশ্নরর ক্তবস্তার শ্নট ণমানুশ্নষর েীবশ্নন। এর মাধ্যশ্নম মানুশ্নষর বাক্তি ত অনুভূক্তত ও অক্তভজ্ঞতা
সমুহ হশ্নে উঠশ্নো নতুন ধরশ্ননর ‘সম্পক্তি’ ো ব্যবহাশ্নরর মাধ্যশ্নম এে নতুন পুঁক্তেবাে শ্নড় উঠশ্নো - নেরোক্তরর
পুঁক্তেবাে তর্া surveillance capitalism।
বতিমান সমশ্নের সবশ্নর্শ্নে বশ্নড়া আক্তবষ্কার হশ্নচ্ছ সহেেভয তর্থ্, ন্টার পর ন্টা োইশ্নব্রক্তরশ্নত বশ্নস ো খুুঁশ্নে কবর
েরশ্নত হশ্নতা কসটা এখন েশ্নেে ক্তমক্তনট এর মশ্নধ্য েক্তম্পউটার ক্তিন এ চশ্নে আশ্নস 'সাচ ি ' বাটন এ চাপ ক্তেশ্নে। মানব
সভযতার সক্তিত জ্ঞাশ্ননর সবশ্নর্শ্নে গুোশ্ননা তর্থ্ কেন্দ্র এখন হাশ্নতর না াশ্নে। এবাং এই সবশ্নর্শ্নে বশ্নড়া আক্তবষ্কারই
হশ্নে উশ্নঠশ্নে মানব সম্পে ক্তনেন্ত্শ্নণর যূে হাক্ততোর ো প্রশ্নোশ্ন র যূে মাধ্যম যূেধারার ক্তশোব্যবহৎথা, ণমাধ্যম ও
ইন্টারশ্ননট ক্তভক্তিে সামাক্তেে ণ কো াশ্নো মাধ্যম (social media) ।
কে কোশ্ননা ক্তবষশ্নে পরস্পরক্তবশ্নরাধী প্রক্ততশ্নবেশ্ননর মাধ্যশ্নম েনসাধারণশ্নে অক্তভভূত ও ক্তবভ্রান্ত েরা এখন খুবই সহে।
এতগুশ্নো পরস্পর ক্তবশ্নরাধী ক্তববরণ প্রচাক্তরত হে কে কোনটা ক্তবশ্বাসশ্নোগ্য তা ক্তনূপণ েরা েঠিন। আবার এই
প্রযুক্তির অপব্যবহাশ্নরর মাধ্যশ্নম ইক্ততহাশ্নস এই প্রর্ম নৃশ্যমান যুে-ক্তবগ্রহ োড়াই মানুশ্নষ মানুশ্নষ ক্তবভােন এত সহে
হশ্নে োঁক্তড়শ্নেশ্নে ।
এখাশ্নন কেখার ক্তবষে, এর পূশ্নব ি বস্তু আর েম ক্তেে সম্পে ৃক্তষ্ট্র প্রধান উপাোন; তাই বস্তু আর েমসম্পশ্নের ওপর
োরা আক্তধপতয ক্তবস্তর েরশ্নত পারত তারাই হত েমতাবান। বতিমান যুশ্ন সম্পে আর েমতার যূে উৎস হশ্নে
োঁক্তড়শ্নেশ্নে ক্তডগ্রী, কটেশ্ননােক্তে ও কো াশ্নো ব্যবহৎথা । সমাশ্নের েমতার ভরশ্নেশ্নন্দ্র এই পক্তরবতিশ্ননর োরণ হে
‘ক্তশোব্যবহৎথা ও কটেশ্ননােক্তে’ এখন হশ্নে উশ্নঠশ্নে সকল অর্িননক্ততে োেিেশ্নমর বস্তু ত ক্তভক্তি ও পক্তরচােনার নীক্তত-
কেৌশে।
ফৃষ্ঠা. 142
