Page 81 - eleven.flp

‫ف ّكر في‪:‬‬ ‫روابط اجتماعّية‪:‬‬
‫‪ -1‬دلالـ ِة إطـا ِق لقـب‬
‫أَّدت التجـارةُ والعلاقـا ُت بيـن التجـاِر العـرِب والسـكان المحليـن فـي‬
‫«جنـ ارل الأخـاق الطيبـة»‬ ‫الصيـن والهنـد وأفريقيـا إلـى إقامـ ِة صـات اجتماعيـة‪ ،‬فتـزّوَج نصـر بـن‬
‫أحمـد السـامان ّي مـن ابنـة ملـك الصيـن‪ ،‬وتـزوَّج «سـليمان بـن سـليمان‬
‫علـى تاجـر عربـ ّي‪.‬‬ ‫ابـن مظَفّـر النبهانـ ّي» مـن ابنـة الملـك إسـحاق مـن سـال ِة الشـي ارزيين مـن‬
‫‪ -2‬الصفـا ِت التـي يجـ ُب‬ ‫مملكـة كلـوه‪ ،‬ثـَّم تنـازَل إسـحاق عـن الحكـِم لسـليمان الـذي أصبـ َح أّو َل‬
‫أن يتمتـ َع بهـا التاجـُر اليـوم‬ ‫حـ َّكاِم أسـرة بنـي نبهـان فـي السـاح ِل الشـرق ّي لأفريقيـا‪ ،‬كمـا نـا َل التجـاُر‬
‫العـر ُب مكانـةً رفيعـةً عنـد الإمب ارطـور الصينـ ّي «سـون‪-‬ين‪-‬زون»‪ ،‬إذ‬
‫مبّينـاً أريـي‪.‬‬ ‫لقّـب التاجـر عبـد الله بـن القاسـم البسـيو ّي بـ(جنـ ارل الأخـا ِق الطيبـة)‪،‬‬
‫‪ -3‬هـل ما ازلـت التجـارة لهـا‬ ‫كونـه رجـاً وقـو اًر معروفـاً بعل ِمـ ِه الواسـ ِع فعلـى الرغـِم مـن ثروتِـ ِه الطائلـة‬

‫التأثيـر الاجتماعـ ّي السـابق‬ ‫عـر َف بتواضِعـ ِه فـي تعامِلـ ِه مـع النـاس‪ ،‬حتّـى مـع التجـاِر أق ارنـه‪.‬‬
‫نفسـه؟ لمـاذا؟‬

‫استكشا ُف المصادر‪:‬‬

‫ف ّكر في‪:‬‬

‫‪ -1‬الأشيا ِء التي تظهرها المنمنمة‪.‬‬

‫‪ -2‬كيفّيـ ِة تعبيـِر الرسـام عـن إبداعـه فـي هـذه‬

‫ا للوح ـة ‪.‬‬

‫‪ -3‬كيفّي ِة إب ارِز المنمنمة واقع المجتمع الاقتصاد ّي‬

‫والاجتماع ّي في ذلك العصر‪.‬‬
‫‪ -4‬كيفّيـ ِة إبـ ارِز المنمنمـة الفـروق الاجتماعّيـة فـي‬

‫ذلـك العصـر‪.‬‬

‫الشكل (‪ :)11‬منمنمة الصاحبة اﻴﻧﺎﻤﻌّﻟﺔ تمثّل مشهد‬ ‫‪ -5‬الاسـتنتاجا ِت التـي يمكـ ُن أ ْن تتوصـ َل إليهـا‬
‫ﺎزيﻤدﺷ الﺴﺎﻟﻤرﻋوجن ّيبسوافﺎيﺤنﻟٍةرتثجابرّنيةﺎيﻤقﻫومُدإهﻰاﻟأحمُددينة‬ ‫إﺎﺤﺑر أﻲﺑ‬ ‫بعـد معرفتِـك بقـدِم العلاقـا ِت التجارّيـ ِة بيـن العـرب‬
‫ﺎﺤﺻر‬
‫والصي ـن‪.‬‬
‫التجار‪ ،‬وعلى متنها بضائع مختلفة‪ ،‬توجد ﺔﺨﺴﻧ‬
‫‪ -6‬تفسـيِر الرغبـة بالتجـارة مـع الصيـن علـى الرغـم‬
‫محفوظة في المكتبة الوطنّية ﻲﻓ باريس‪.‬‬ ‫مـن بعـِد المسـافة‪.‬‬

‫‪71‬‬