Page 86 - eleven.flp

‫الشكل (‪ :)13‬الأرقام العربّية‪.‬‬ ‫تباد ٌل معرف ّي‪:‬‬

‫ف ّكر في‪:‬‬ ‫نم ِت البحرّيةُ في المحي ِط الهند ِّي‪ ،‬وأتاح ْت للثقاف ِة‬
‫‪ -1‬كتـ َب العـر ُب بالأرقـام المعروفـ ِة اليـوم‬ ‫الهندّيـ ِة أ ْن تواكـ َب تطـُّوَر تجارتهـا‪ ،‬فأخـَذ العـر ُب مـن‬
‫أَّنهـا أرقـاٌم أجنبّيـة لوجـود زوايـا فـي ك ِّل رقـم‬ ‫الحضـارِة الهندّيـ ِة طريقـة الأرقـاِم الرياضّيـة التـي لا‬
‫تمثّـ ٌل قيمتـه‪ ،‬فالرقـم واحـد توجـد بـه ازويـة‬ ‫غنـى عنهـا وطريقـة التفكيـر الجبـر ّي‪ ،‬ونقلـ ِت الأرقـاُم‬
‫المعروفـة بالأرقـام العربّيـ ِة مـن الهنـد إلـى العـرِب مـن‬
‫واحـدة‪ ،‬أوجـُد الزوايـا فـي الأرقـام الأخـرى‪.‬‬ ‫خـا ِل الرسـائل الفلكّيـ ِة الهندّيـة؛ التـي أمـَر المنصـوُر‬
‫‪ -2‬دلالـ ِة اعتمـاد أوروبـا علـى الأرقـام‬ ‫بترجمتِهـا‪ ،‬واسـتخد َمها الخوارزمـ ّي ومحمـد وأحمـد‬
‫أولاد موسـى بـن شـاكر فـي جداولهـم الفلكّيـة‪ ،‬إضافـةً‬
‫العربّيـة اليـوم مبينـاً أريـي‪.‬‬ ‫إلـى نقـ ِل العـرِب مـن الصيـن البوصلـة والبـارود‪،‬‬

‫ليضعـوا نظريـةَ البـارود المندفـ ِع فـي القـرن الثانـي‬

‫عشـر الميـاد ّي‪ ،‬وبدورهـم نقلـوا العاجيـات والقطـن‬
‫والخيـوط إلـى الصيـن فـي أثنـا ِء التجـارة‪.‬‬

‫أدب قصص ّي‪:‬‬

‫أد ُب الحيـاِة غنِـ ٌّي ومتنـِّوعٌ كغنـى الحيـاِة وتنُّوِعهـا‪،‬‬
‫فحركـةُ الترجمـ ِة التـي نشـط ْت بشـك ٍل واسـ ٍع فـي العصـِر‬
‫العباسـ ّي أَّد ْت إلـى ترجمـ ِة عـدٍد كبيـٍر مـن الكتـ ِب‬
‫القصصّيـ ِة ككتـا ِب أفسـانة؛ وهـو أصـ ٌل مـن أصـوِل ألـ ِف‬
‫ليلـ ٍة وليلـة وكتـا ِب (كليلـة ودمنـة)‪ ،‬فـ ازَد النثـُر العربـ ُّي مـن‬
‫التأ ُّمـ ِل والتفكيـِر‪ ،‬وانتشـر ْت هـذه الكتـ ُب ولاقـ ْت رواجـاً ِلمـا‬

‫فيهـا مـن ط ارفـ ٍة وحكمـ ٍة وتجـارٍب إنسـانّية‪.‬‬

‫الشكل (‪ :)14‬منمنمة من كتاب كليلة ودمنة‪،‬‬ ‫ف ّكر في‪ -1 :‬أثِر الأد ِب القصص ّي على المجتم ِع‪.‬‬
‫النسخة العربّية تعود لعام ‪1220‬م‪ ،‬يصّور كلاً‬ ‫‪ -2‬كيفّي ِة ظهوِر التباد ِل الثقاف ّي من خلا ِل‬
‫من َكِليلَة وِد ْمَنة وهما اسمان أطلقا على اثنين من‬
‫تلك المرحل ِة التاريخّي ِة‪.‬‬
‫بنات آوى‪.‬‬
‫‪76‬‬