Page 68 - TzurbaFlipUSA_Neat

The Raavad disagrees with the Rambam and accepts the second explanation of the Gemara as well, as he understood that
the two answers of the Gemara do not necessarily disagree with each other.

םש ,ד”בארה תגשה . 16
וריבח םע ןניאש פ”עא תולוגמו תומסרופמה תוריבע ןכו א”א .וריבחל םדא ןיבש תוריבעב םירומא םירבד המב
.םיברב שייבתיו הבושתה םסרפל ךירצ ךכ אטחה םסרפתנש ומכש

Hasagot HaRaavad, ibid
Similarly regarding sins that are well known, and revealed, even if they are not between man and man [they
should be publicized], for since the sin became well known, so must he make his teshuva public and be
embarrassed in public.

The Shulchan Aruch cites the halacha about asking for forgiveness on Erev Yom Kippur as follows:

ורת ןמיס םירופכה םוי תוכלה םייח חרוא ,ךורע ןחלוש . 17
וסייפל ךירצ םירבדב אלא וטינקה אל וליפאו ונסייפיש דע רפכמ םירופיכה םוי ןיא וריבחל םדא ןיבש תוריבע .א
סייפתמ וניא םאו םישנא השלש ומע חקי םעפ לכבו תישילשו היינש םעפ ךליו רוזחי הנושארב סייפתמ וניא םאו
םאו .)ל’’ירהמו אמויד יכדרמ( )הליחמ ונממ שקבש הרשע ינפל ךכ רחא רמאי והימ( ול קוקז וניא םימעפ השלשב
ןווכמש אל םא )ל’’ירהמ( לוחמלמ ירזכא היהי אל לחומהו :הגה .סייפתיש דע םימעפ המכ ול ךליל ךירצ ובר אוה
ינומיימ תוהגהו ג’’מסו יכדרמ( ול לוחמל ךירצ וניא ער םש וילע איצוה םאו )אמויד ארמג( הליחמ שקבמה תבוטל
.)ו’’ירהמו הבושת תוכלהמ ’ב קרפ
הז ינולפלו לארשי יהלאל יתאטח רמואו ורבק לע םדימעמו םדא ינב הרשע איבמ ול אטח רשא תמ םא .ב
.)אמויד יכדרמ( )רופכ םוי ברעב הליחמ שקבל וגהנו( ול יתאטחש
Shulchan Aruch, Orach Chaim 606:1-2
(1) Transgressions between people are not subject to atonement on Yom Kippur unless [the offender] appeases
[the offended party]. Even if one wronged another with words alone, one must appease him. If [the offended
party] is not appeased at first, one must return a second and a third time, taking along three people each time. If
[the offended party] is not appeased after three visits, one is not required [to try any further].
Rema: Afterwards, however, [the offender] should relate before ten people that he sought forgiveness
(Mordechai on Yoma; Maharil).

If he [the offended party] is one’s teacher, one must go to him several times until he is appeased.
Rema: One should not be cruel and withhold forgiveness (Maharil), unless it is for the benefit of the one
seeking forgiveness (Gemara Yoma). If one was a victim of slander, one need not forgive. (Mordechai and Smag
and Hagahot Maimoni, Hilchot Teshuvah, Chapter 2, and Mahariv).
(2) If the person against whom he sinned has died, then he brings ten people with him to stand by his grave and
he says: “I have sinned before the God of Israel and against so-and-so I have transgressed.”

Rema: And it is customary to request forgiveness on the eve of Yom Kippur (Mordechai).

66 · Halachot of Yom Kippur Tzurba M’Rabanan