Page 108 - Tzurba M'Rabanan Volume1

106 · Hilchot Chukot Hagoyim Tzurba M’Rabanan

A more ambivalent approach is brought in the Yalkut Yosef, where multiple practices are cited.

p Yalkut Yosef, | ףסוי טוקלי . 34
Yoreh Deah 178:8 ח:חעק ד״וי ,ע"שוצק

In places where the custom is to sound a siren to remember ,ריעה לכב הריפצ עימשהל םיגהונש תומוקמב
the fallen soldiers and the like, there are those who say that it םירמוא שי ,המודכו תומחלמה יללח ןורכזל
is forbidden for one to stand still as others do, out of concern יפכ ומוקמ לע דומעל הריפצה עמושל רוסאש
for the prohibition of “do not follow their statutes.” But some םהיתוקוחבו" רוסיא ששחמ ,םירחא םישועש
argue and hold that since they aren’t doing this without a ןיאו רחאמש םירבוסו םיקלוח שיו ”.וכלת אל
reason, and since there is no licentiousness involved, there הזב ןיא םגו ,הביסו םעט םוש ילב תאז םישוע
is no prohibition. The proper halachic practice is as follows:
If one is in a place where continuing to walk or drive would אנידל רקיעהו .רוסיא הזב ןיא ,אתוצירפ םושמ
cause a chillul Hashem [desecration of Hashem’s Name], or וא ותכילה ךשמהש םוקמב אצמנ אוה םאש
cause controversy or hatred for those who keep the Torah תקולחמל םורגת וא ,'ה לוליחל םורגת ותעיסנ
and mitzvot, one is permitted to stand still, since according דומעל יאשר ,תווצמהו הרותה ירמושל הביאו
to the strict letter of the law there is no prohibition of “do רוסיא הזב ןיא ןידה רקיעמש ןויכ ,ודמוע לע
not follow their statutes,” and he should recite a chapter of םילהת קרפ ארקיו ,וכלת אל םהיתוקוחבו םושמ
Tehillim at that time. .העש התואב

Rav Eliezer Melamed asserts in his Peninei Halacha that thinking about those who fell al Kiddush Hashem
(sanctifying Hashem’s Name) is itself considered Talmud Torah (studying Torah).

p Peninei Halacha, Zemanim ,ד קרפ םינמז | הכלה ינינפ . 35
Chapter 4, Yom Haatzmaut 13 גי ףיעס תואמצעה םוי
One can add that thinking about the memory of the holy לש םנורכיזב רוהרהש ,ףיסוהל רשפאו
souls that fell and the mitzva of mesirut nefesh [giving one’s םעה תלצהל שפנה תוריסמ תווצמבו םישודקה
life] for the sake of the nation and the conquest of the land םגו .הרות ירבדב רוהרה אוה ץראה שוביכלו
– is itself considered thinking about words of Torah. Even תא ויניע דגנל םישל ךירצ ,תאז ןיבמ וניאש ימ
one who doesn’t understand this should place in front of his "רוביצה ןמ שורפת לא" :הרוהש ןקזה ללה ירבד
eyes the words of Hillel, “do not separate yourself from the .)ד:ב תובא(
community”(Avot 2:4).

This volume is not to be distributed. Copies are for the personal use of purchaser only.