Page 52 - التصحيح الأخير لملخص تاريخ بني صالح (2)

‫‪٥2‬‬

‫و خلال حروب استیلاء الصوصو على المدینة انتقلت العائلات الثریة من السوننكیین‬
‫وجالیات العرب التي كانت في كونبي صالح إلى ولاته التي كانت في ذلك الوقت شبه خالیة إلا‬
‫من شظایا صنهاجیة مسوفیة في أغلبها سنة ‪ ٦2٥‬هـ‪1224 /‬م‪ ،‬واستعادت ولاته حیویتها وآوت‬

‫إلیها بقایا جالیات السكان القدیمة التي كانت تنتشر بین أودغست وآبیر و "كونبي صالح" منذ‬
‫عهد مملكة غانه‪ ،‬من الأغرمانیین والسوننكیین المتهودین في أغلبهم‪ ،‬وفیهم بعض الیهود‬

‫البیض‪ ،‬وأوزاع أخرى من البربر الزناتیین‪ ،‬ثم قدم إلیها المحاجیب الذین نزلوا توات سنة ‪٦٧٥‬‬
‫هـ‪12٧٦ /‬م وانتقلوا منها إلى ولاته فكانوا أول من نزلها من البیضان ‪ ،‬وأول من جعلها منارة‬

‫علمیة وثقافیة من أهلها‪ .‬ویروي ابن انبوجه العلوي ‪:‬‬

‫أن یحیى ‪ -‬جد المحاجیب ‪ -‬قدم إلى ولاته وأهلها في ذلك العهد یهود ففتحها بالحكمة‬
‫الإلهیة ‪ ،‬وقال الطالب أبو بكر المحجوبي إن جده الأعلى یحیى الكامل قدم إلى ولاته ومعه ابنه‬
‫محمد وأخرجا منها أهلها بالقهر الرباني فكانت أرضها لهما ولبنیهما من بعدهما ‪ ،‬ویقال أیضا‬

‫إن یحیى كان بالعراق مع الشیخ عبد القادر الجیلاني "القرن السادس الهجري‪12 /‬م" قبل‬
‫وصوله إلى ولاته عبر توات ‪ ،‬وازدهرت ولاته خلال القرنین السابع والثامن للهجرة‬
‫"‪14/13‬م" ازدهارا كبیرا‪ ،‬بعدما أصبحت مركز تبادل كبیر للقوافل‪ ،‬واحتفلت بمرور‬

‫الامبراطور المالي العظیم المنسا موسى بها في طریقه إلى الحج عام ‪٧2٥‬هـ‪1324 /‬م‪ ،‬حاملا‬
‫معه ك ّما هائلا من الذهب بهر به مؤرخي المشرق الذین كتبوا عن حجته ‪ . )....‬انتهي الشاهد‬

‫مما كتبه الباحث الحسین بن محنض الدیماني ‪.‬‬

‫ونختم ترجمة وحیاة الشریف الإمام عبدالقادر بن موسى الصالحي الحسني بالإجابة على هذا‬
‫السؤال ‪ ،‬وهو لما ذا یرفع أبناؤه في تونس ولیبیا والجزائر عمود نسبه إلى الأدارسة ملوك‬

‫المغرب ولیس إلى بني صالح ملوك غانة ؟ الجواب أنهم رفعوا عمود نسبه إلى الأدارسة ظنا‬
‫وتخمینا من عدة وجوه ‪:‬‬

‫الوجه الأول ‪ :‬أنهم لم یتفقوا على اسم أبیه المباشر حتى نهایة عمود النسب فبینما ذكرت‬
‫جماعة تونس أنه عبدالقادر بن عبد الرحیم بن عیسى ‪ ......‬بن إبراهیم بن یحیى بن إدریس‬
‫الأصغر بن إدریس الاكبر بن عبدالله الكامل ‪ ....‬ذكر بنوه في لیبیا سلسة نسب مغایرة تماما من‬

‫بدایة النسب إلى نهایته فذكروا أنه عبدالقادر بن عبدالرحمن بن یوسف ‪ ...‬بن إبراهیم بن‬
‫عبدالله بن إدریس الأصغر بن إدریس الاكبر‪.‬‬

‫فنلاحظ أنه في العمود الأول عبدالقادر بن عبد الرحیم بن عیسى ‪ ....‬وینتهي عند عبدالله بن‬
‫إدریس الأصغر ‪ ،‬وأنه في العمود الثاني عبدالقادر بن عبد الرحمن بن یوسف ‪ ...‬وینتهي عند‬
‫یحیى بن إدریس الأصغر ‪ ،‬ولكن لیس هذا التناقض والاضطراب فقط هو دلیلنا الوحید على‬
‫بطلان هذا النسب إلى الأدارسة ‪ ،‬فإضافة إلى كون قبیلة المحاجیب لیس لها ذكر في النسب‬
‫الإدریسي في كتب الأنساب والتاریخ والتراجم والجغرافیا والبلدان والمسالك والممالك ‪ ،‬ولكن‬

‫رغم ذلك كله فإن عمود نسبهم إلى الأدارسة لا یصح أیضا وذلك أن عبدالله بن إدریس الأصغر‬
‫لیس له ولد معقب اسمه إبراهیم ‪ ،‬وإنما بنوه كما جاء في الشجرة المباركة في أنساب الطالبیة‬
‫للإمام الفخر الرازي توفي سنة ‪ ٦0٦‬هجریة ص ‪ ،٥ :‬هم ‪:‬‬