Page 48 - التصحيح الأخير لملخص تاريخ بني صالح (2)
P. 48
4٨
وقد تزامنت ولادة الشریف یحیى الكامل المحجوب مع فترة اضطراب الأوضاع الأمنیة
والسیاسیة في مملكة غانة ،إذ بعد ولادته بأربع سنوات سقطت مملكة غانة في ید الصوصو ولم
یبق بأیدي ملوكها الصالحیین العلویین سوى إقلیم آوكار غانة وعاصمته كمبي صالح ،وهي
الأوضاع نفسها التي عاشها ابنه الشریف إسماعیل المولود عام ٦2٥هجري وهو الذي تزعم
مع والده هجرة بعض سكان كمبي صالح وحجاجها إلى ولاتة التي سافروا منها إلي بیت الله
الحرام ....إلى آخر ماتقدم ذكره .وقد أشار إلى ذلك الأستاذ الدكتور حماه الله السالم في كتابه :
(تاریخ موریتانیا قبل الاحتلال الفرنسي ص 2٥٧بقوله " :وقد انتشرت قبیلة المحاجیب
بین لیبیا شرقا إلى تونس فالمغرب ،فضلا عن مركزها الولاتي" .ثم یضیف الدكتور حماه الله
السالم في ص 2٦3من نفس الكتاب ( أما المحاجیب فیذكرون في روایتهم الخاصة أنهم
ینحدرون من جدهم الأعلى یحیى الكامل المنتمي إلى سلالة الشرفاء البغدادیبن وأنه كان
معاصرا للشیخ عبدالقادر الجیلاني المتوفى سنة ٥٦1هجریة كما تذكر هذه الروایة أن یحیى
الكامل مر باتوات وفیها ترك ابنه أحمد .نقلا عن المختار بن حامد رحمه الله في موسوعته
جزء المحاجیب ص 1 :وما یلیها ،فهل یعني ذلك وجودا قدیما للمحاجیب في تلك الواحات
الصحراویة ؟ لا سیما وقد مر بنا وجود ذكر لهم هناك في القرن السابع.
لا نملك ما یسمح بالجواب عن مثل هذا السؤال لكن الروایة نفسها تعزو إلى هذا الجد نشأة
الحیاة الفكریة والدینیة في مدینة ولاتة ) ،ویضیف الدكتور حماه الله السالم أیضأ في كتابه " :
تاریخ بلاد شنكیطي _ موریتانیا " ص ( : 43٩وتوجد الیوم أیضا ذریة سیدي المحجوب في
لیبیا وتعرف بالمحاجیب أیضأ ،وهم شرفاء حسینیون ،وبعضهم في توات بالجزائر حالیا ).
سنأتي على تفاصیل اتحاد قبیلة المحاجیب في ولاتة وعلى ما یذكره محاجیب تونس ولیبیا
من روایات حول أنسابهم في المحاور التالیة ،ولكننا هنا بصدد استكمال التعریف أكثر بجدهم
الجامع لهم جمیعا الشریف الإمام عبدالقادر بن موسى الصالحي الحسني .فإذا كان بنوه
المحاجیب في ولاتة من حفیده یحیى الكامل لم یكملوا عمود نسب أبیهم یحیى إلى موسى الجون
هذا مكتفین فقط بما نقله أبو بكر بن أحمد المصطفى المحجوبي في كتابه (منح الرب الغفور في
ذكر ما أهمله صاحب فتح الشكور) بقوله ( :وكان جدنا الكبیر یحیى الكامل معاصرا للشیخ سید
عبدالقادر الجیلاني الشریف الحسني ,وأظن أن بینهما قرابة لا أدري ماهي ,إلا أن العالم محمد
بن مسلم الحمیري الدیسفي التینبكتي ینسب جدنا یحیى إلى موسى الجون بن عبدالله المحض
وهو جد الشیخ عبدالقادر الجیلاني) .مكتفین بإعطاء إشارة ترشد الباحث النبیه إلى تقصي أثر
باقي عمود نسبه ومعرفة حقیقة نسبه وهي أربع إشارات في غایة الأهمیة :
أولها :أنه من نسل موسى الجون و معاصر للشیخ عبدالقادر الجیلاني ،والذي تبین من
خلال عمود نسب أبنائه المحاجیب في لیبیا وتونس أنه الأب الرابع لیحیى الكامل وأن اسمه
عبدالقادر _ وإن نسبوه خطأ إلى الأدارسة كما سنبینه في ما بعد _ فإنه فعلا معاصر للشیخ
عبدالقادر الجیلاني المتوفى سنة ٥٦1هجریة ،وعبد القادر هذا مشابه للإمام عبدالقادر
الجیلاني من عدة وجوه كما سبقت الإشارة إلیه ،أحدها مطابقة الاسم فكلاهما اسمه عبدالقادر،
وثانیها :مطابقة اسم الأب فكلاهما اسمه عبدالقادر بن موسى ،وثالثها :
