Page 77 - التصحيح الأخير لملخص تاريخ بني صالح (2)

‫‪٧٧‬‬

‫أما السادة الشرفاء آل أحمد آده الأرواني قضاة أروان وتنبكت فهم بنو الشریف أحمد آده‬
‫الأرواني الصالحي الحسني وعمود نسبه الصحیح حسب ما ترجح لدي بعد غربلة تراث احفاده‬
‫وما كتبوه عن نسبهم ومقارنته بما كتبه عنهم غیرهم من الباحثین والمؤرخین فهو السید الشریف‬
‫الشیخ سید أحمد بن داود المعروف عند العامة بلقب آده بن محمد الملقب بأبي بكر أو مالك بن‬

‫أبي بكر بن الطاهر بن محمد المعروف بغوث الشریف بن محمد الشیخ بن عبدالعزیز بن‬
‫الطالب بن عبدالمؤمن بن عبدالقادر بن موسى بن هلال الدمشقي الصالحي الحسني‪ .‬فهو إذا‬

‫أخو سیدي ببكر الشریف یجتمع معه في أبیه محمد بن محمد الشیخ‪.‬‬

‫وقد قدمنا بعض ماكتب عن ذلك‪ .‬وخلاصة ما كتب عن نسبهم انهم شرفاء حسنیون وإنما وقع‬
‫الخلاف في نسبتهم الحسنیة فقد نسبهم العلامة محمد محمود بن الشیخ سید ببكر آل الشریف‬

‫أحمد آده الأرواني في كتابه (الترجمان في تاریخ الصحراء وأروان) إلى جد الإمام أبي الحسن‬
‫الشاذلي شیخ الطریقة الشاذلیة وهو ( عبدالجبار بن حاتم بن هرمز بن یوشع بن بطال ‪ ....‬بن‬
‫عیسى بن محمد بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه‪ .‬وبإجماع النسابین والمؤرخین‬
‫أن محمدا بن الحسن رضي الله عنه لم یعقب وان هذا النسب مختلق ومكذوب وقد نص على‬

‫بطلانه المؤرخون من أمثال الحافظ الإمام الذهبي في (تاریخ الإسلام) والإمام الصفدي في‬
‫(نكت الهمیان في نكت العمیان) فلا داعي لنقاشه ‪ ,‬وأما النسبة الثانیة التي نص علیها العلامة‬
‫محمد محمود بن الشیخ سید ببكر آل الشریف أحمد آد الأرواني في قصائده وأراجیزه هو أنهم‬

‫من بني صالح شرفاء كمبي صالح ملوك غانة ومالي من بلاد السودان ‪ ,‬ومثله ابنه الشاعر‬
‫عادل بن محمد محمود بن الشیخ سید ببكر الأرواني ‪ ,‬وأیضا الدكتور حماه الله السالم في كتابه‬
‫(تاریخ موریتانیا بلاد شنكیطي) وأیضا ابوبكر الصدیق بن إدول الإشكاغني حیث نصوا على‬
‫نسبتهم الصالحیة الحسنیة و من آخر من كتب عن نسبتهم الصالحیة الحسنیة السید الشریف أحمد‬

‫الكلیكي الودغیري الإدرریسي الحسني في كتابه (المنقذ الوضاح في الأنساب الصحاح)‪ .‬وقد‬
‫ذكر فضیلة الشیخ الشریف الشیخ ولد صالح الهاشمي آل سید ببكر الشریف أن الشریف أحمد آد‬

‫من ذریة سید ببكر الشریف جد شرفاء الأقلال ولیس ابن أخیه كما توصلنا إلیه من بحثنا ‪.‬‬

‫ننتقل إلى سلاسل عمود نسب سیدي ببكر الشریف الذي تأكد لنا أنها أكثر من سبع سلاسل‪،‬‬
‫خمس منها إلى الشیخ عبدالقادر الجیلاني وحده رحمه الله وهي مضطربة ومتناقضة من حیث‬

‫عدد الآباء وترتیبهم ‪ ،‬وسلسلتان أخریان لا تمتان للجیلانیة بصلة ‪ ،‬اشتهرت إحداهما في‬
‫موروث أبناء الشیخ سیدي یحیى التنواجیوي الأكارم ‪ ،‬والأخرى موجودة في موروث الشرفاء‬

‫أهل الطالب إبراهیم الجماني البركني الحساني الجعفري الطیار الهاشمي‪.‬‬

‫وإن الجامع بین هذه السلاسل المبعثرة والمتناثرة هو تأكیدها على انتساب سیدي ببكر‬
‫الشریف إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما‪ ،‬والذي یفرقها ویمزقها شر ممزق هو عجزها‬
‫عن تحدید الأب المباشر لسیدي ببكر هل هو إبراهیم ؟ أم سیدي یحیى؟ أم محمد ؟ أم عبدالعزیز‬

‫؟ أم شخص آخر غیر هؤلاء جمیعا ؟ ؟ ؟ !!!‬

‫وما وقع بین هذه المشجرات المنتحلة للشریف سیدي ببكر من اختلاف حول تحدید اسم أبیه‬
‫المباشر الذي ولده ‪ ،‬وقع أیضا في تحدید اسم جده الذي ینتهي إلیه عمود نسبه‪ ،‬فتنسبه السلسلة‬
‫الإدریسیة التنواجیویة على النحو التالي سیدي ببكر بن سیدي یحي بن سیدي علي ‪....‬وتنهي‬