Page 72 - التصحيح الأخير لملخص تاريخ بني صالح (2)
P. 72
٧2
(وخلف بعده ابن ابنه یعقوب بن العاقب بن عقبة المستجاب ،إلى أن توفي بالزاب وقبره به
مشهور یزار وإلیه یجتمع كنتة وإیدیعقوب من إیدوالحاج ومن تجكانت ،ثم خلف ابنه شاكر
مؤلف المدخل ،وقبره مشهور یزار بالقیروان وإلیه تجتمع كنتة والمحاجیب ) .
وتعلیقا على هذا النص كتب المحقق الدكتور حماه الله السالم في الهامش رقم ٥من الصفحة
( 1٩0شاكر :جاء في روایة أخرى للمؤلف " الطرائف ج " 2أ ّن شاكرا لقب ورد بن العاقب ،
وأقدم إشارة إلى هذا الاسم ما ورد في روایة ابن عذاري " البیان "2٧ :1 :وهو قوله " :ثم
رجع عقبة قافلا إلى المغرب الأوسط ،وسلك إلى إیغیران یطوف ،ثم إلى تارنا ثم إلى موضع
شاكر ،وترك به صاحبه شاكرا . )... "....
ولتفنید هذه النسبة المزعومة إلى النسب الفهري القرشي نقول :إن عقبة رضي الله عنه
خلف من الأبناء سبعة وهم :أبو عبیدة عثمان ،وعبدالرحمن وموسى ،وعیاض ،وعمر ،ولا
یحضرني الآن اسما السادس والسابع ،ولیس فیهم ولا في أبنائهم ولا أحفادهم المباشرین :
أسماء ( العاقب ،ویعقوب ،وشاكر ) ،فإن صح أن لكنتة جدا اسمه شاكر على عهد عقبة
رضي الله عنه أوقریبا من عهده ،فهو شاكر البربري صاحب عقبة ولیس ابنه ولا حفیده ،
وبهذا یبطل النسب الذي زعمه الكنتي لنفسه أولا ،ولقبیلة المحاجیب في موریتانیا إلى عقبة بن
نافع الفهري رضي الله عنه ،لیس هذا فحسب بل إن الأسطورة التاریخیة الكنتیة عن سیرة
"لفراد السبعة" أنه من لدن عقبة إلى سیدي محمد الكنتي كل واحد منهم لا یبقى من عقبه إلا فرد
واحد لأنّه حینما یولد له أولاد ویرهق نفسه في تربیتهم حتّى یصبحوا عن بكرة أبیهم جمیعا
علماء وأولیاء وصالحین وأوتادا ،وأبدالا ،وأقطابا ،فیدعو الله أن یقبضهم إلیه جمیعا ولا یبقي
منهم إلا الواحد الوارث بعده ،مخافة أن یعصوا الله ویتجاوزوا حدوده ،وعلى أساس هذه
الخرافة الوهمیة فإنه لا یوجد لكنتة أبناء عمومة لا من إدوالحاج ولا من تجكانت ولا من
المحاجیب .وفي الهامش رقم 1من الصفحة 1٩1نقل محقق الغلاویة الأستاذ الدكتور حماه
الله السالم ما كتبه العلامة المختار بن حامد رحمه الله عن قبیلة المحاجیب ونص ما كتبه :
(المحاجیب :یقول عنهم ابن حامد "المحاجیب ( " 1 :یطلق هذا الاسم على ثلاث قبائل
تظاهروا وتعاقدوا في ولاتة ،وهم :أولاد الفقیه عثمان بن محمد بن یحیى بن ینومر .
ثانیا :آل أند اعلیه :ونسبهم إلى محمد بن الحنفیة ،وهم أخوال المحاجیب وقضاتهم قدیما
وأولهم قدوما على ولاتة وتازخت ،ثم صاروا إلى تمبكت .ثالثا :الإمامات ونسبتهم إلى سعید
بن العاص الصحابي ،كانوا یقومون بإقامة الصلاة حتى انقرضوا .))...انتهى كلام المختار بن
حامد رحمه الله.
ویضیف المحقق الدكتور حماه الله السالم ( وحسب الوثائق التواتیة "توات" فقد وصل
المحاجیب إلى توات عام ٦٧٥هجري "؟" في سیاق لا نعرف عنه شیئا ! وتحدث ابن بطوطة
الرحالة أثناء زیارته لولاتة ،عن لقائه بالقاضي محمد بن ینومن أو ینومر " أو :تنومر" ،فلعله
الجد الأعلى لأولاد الفقیه هؤلاء لمشاكلته له في النسب والنسبة والموطن ! وذكر ابن حامد أن
اسم المحاجیب كان في الأصل خاصا بأبناء الفقیه عثمان " لأن نساءهم لا یتزوجن من الأجانب
ولا یخرجن من البیوت " ،وحسب الروایة الكنتیة الواردة في رسالة الشیخ سید أحمد في جواز
تعلیم الأجنبیة فإن الشیخ سید أحمد البكاي كان هو الذي فرض الحجاب على نساء ولاتة عند ما
