Page 262 - หนังสือพุทธมนต์ พิมพ์ครั้งที่2
P. 262
254 พุุทธมนต์์
�
ิ
้
่
ทนอยในสภาพื่เดมัไมั่ได มัีความัแปรัปรัวนเปลี�ยนไป ตามัธรัรัมัชิาติของมััน ควรัหรั่อไมั่ ทีจ้ะเข้าใจ้สิ�งนั�นว่า สิ�งนั�นเป็น
่
ของเรัา สิ�งนั�นเป็นเรัา สิ�งนั�นเป็นตัวตนของเรัา ไมั่ควรัเข้าใจ้อย่างนั�น พื่รัะเจ้้าข้า
ุ
ด่กรัภิกษทั�งหลาย ท่านจ้ะให้ความัสำคัญ สิ�งที�กล่าวมัาแล้วนั�น เป็นไฉน ความัจ้ำเป็นสิ�งยั�งย่น หรั่อไมั่ยั�งย่น
ไมัยั�งย่น พื่รัะเจ้้าข้า สิ�งใดไมัยั�งย่น สิ�งนั�นเป็นทุกข หรั่อเป็นสุขเล่า เป็นทุกข พื่รัะเจ้้าข้า สิ�งใดไมัยั�งย่น เป็นทุกข ค่อ
์
่
่
่
์
์
้
ิ
�
่
่
ทนอยในสภาพื่เดมัไมั่ได มัีความัแปรัปรัวนเปลี�ยนไป ตามัธรัรัมัชิาติของมััน ควรัหรั่อไมั่ ทีจ้ะเข้าใจ้สิ�งนั�นว่า สิ�งนั�นเป็น
ของเรัา สิ�งนั�นเป็นเรัา สิ�งนั�นเป็นตัวตนของเรัา ไมั่ควรัเข้าใจ้อย่างนั�น พื่รัะเจ้้าข้า
ิ
ั
่
ดกรัภิกษทั�งหลาย ท่านจ้ะให้ความัสำคัญ ส�งท�กล่าวมัาแล้วน�น เป็นไฉน การัคิดปรัุงแต่งเป็นส�งย�งยน หรัอ
ั
ุ
ิ
่
ี
่
์
่
ไมัยั�งย่น ไมัยั�งย่น พื่รัะเจ้้าข้า สิ�งใดไมัยั�งย่น สิ�งนั�นเป็นทุกข หรั่อเป็นสุขเล่า เป็นทุกข พื่รัะเจ้้าข้า สิ�งใดไมั่ยั�งย่น เป็นทุกข ์
่
์
่
ิ
ค่อ ทนอยในสภาพื่เดมัไมั่ได มัีความัแปรัปรัวนเปลี�ยนไป ตามัธรัรัมัชิาติของมััน ควรัหรั่อไมั่ ทีจ้ะเข้าใจ้สิ�งนั�นว่า สิ�งนั�น
่
่
�
้
เป็นของเรัา สิ�งนั�นเป็นเรัา สิ�งนั�นเป็นตัวตนของเรัา ไมั่ควรัเข้าใจ้อย่างนั�น พื่รัะเจ้้าข้า
ี
่
ดกรัภิกษท�งหลาย ท่านจ้ะให้ความัสำคัญ ส�งท�กล่าวมัาแล้วน�น เป็นไฉน ความัรัเป็นส�งย�งยน หรัอไมัย�งยน
ิ
ั
ั
่
ุ
่
ิ
ั
้
่
่
ั
่
์
่
์
ไมัยั�งย่น พื่รัะเจ้้าข้า สิ�งใดไมัยั�งย่น สิ�งนั�นเป็นทุกข หรั่อเป็นสุขเล่า เป็นทุกข พื่รัะเจ้้าข้า สิ�งใดไมัยั�งย่น เป็นทุกข ค่อ
์
่
่
้
่
่
่
�
ิ
ทนอยในสภาพื่เดมัไมั่ได มัีความัแปรัปรัวนเปลี�ยนไป ตามัธรัรัมัชิาติของมััน ควรัหรั่อไมั ทีจ้ะเข้าใจ้สิ�งนั�นว่า สิ�งนั�นเป็น
ของเรัา สิ�งนั�นเป็นเรัา สิ�งนั�นเป็นตัวตนของเรัา ไมั่ควรัเข้าใจ้อย่างนั�น พื่รัะเจ้้าข้า
ั
ี
เพื่รัาะเหตุน�นแล ภิกษุท�งหลาย รั่างกายอย่างใดอย่างหน่�ง ท�เป็นอดีตก็ตามั อนาคตก็ตามั ปัจ้จุ้บันก็ตามั ภายใน
ั
่
ก็ตามั ภายนอกก็ตามั หยาบก็ตามั ละเอียดก็ตามั เลวก็ตามั ปรัะณีตก็ตามั สิ�งใดมัีอย่ ในที�ไกลก็ตามั ในที�ใกลก็ตามั
้
ี
ิ
ั
ี
ั
ิ
ิ
ั
�
่
ิ
ั
ั
�
รั่างกายท�งหมัด สักว่าเป็นรั่างกาย ส�งน�นไมั่ใชิ่ของเรัา ส�งน�นไมั่ใชิ่เรัา ส�งน�นไมั่ใชิตัวตนของเรัา ดังน ส�งน อันท่านท�งหลาย
พื่่งเห็นด้วยปัญญาอันชิอบ ตามัความัเป็นจ้รัิงอย่างนี �
่
ุ
่
ั
ความัรั้สก อย่างใดอย่างหน�ง ท�เป็นอดีตก็ตามั อนาคตก็ตามั ปจ้จ้บันก็ตามั ภายในก็ตามั ภายนอกก็ตามั
่
ี
หยาบก็ตามั ละเอียดก็ตามั เลวก็ตามั ปรัะณีตก็ตามั สิ�งใดมัีอย่ ในที�ไกลก็ตามั ในที�ใกลก็ตามั ความัรั่้ส่กทั�งหมัด สักว่า
่
้
�
�
เป็นความัรั่้ส่ก สิ�งนั�นไมั่ใชิ่ของเรัา สิ�งนั�นไมั่ใชิ่เรัา สิ�งนั�นไมั่ใชิ่ตัวตนของเรัาดังนี สิ�งนี อันท่านทั�งหลาย พื่่งเห็นด้วยปัญญา
อันชิอบ ตามัความัเป็นจ้รัิงอย่างนี �
ุ
ั
็
ั
็
่
�
ี
�
่
ความัจ้ำ อย่างใดอยางหนง ทเป็นอดีตก็ตามั อนาคตก็ตามั ปจ้จ้บนก็ตามั ภายในกตามั ภายนอกกตามั
่
หยาบก็ตามั ละเอียดก็ตามั เลวก็ตามั ปรัะณีตก็ตามั สิ�งใดมัีอย่ ในที�ไกลก็ตามั ในที�ใกลก็ตามั ความัจ้ำทั�งหมัด สักว่าเป็น
้
ั
ิ
ั
ี
�
�
ั
�
ั
�
ความัจ้ำ สงนนไมัใชิของเรัา สงนนไมัใชิเรัา สงนนไมั่ใชิตัวตนของเรัาดงน สงน อนทานทงหลาย พื่่งเหนด้วยปญญา
ิ
่
่
่
ั
�
�
่
ี
�
ั
�
็
ิ
ิ
่
�
�
ั
่
อันชิอบ ตามัความัเป็นจ้รัิงนี �
ี
การัคิดปรัุงแต่ง อย่างใดอย่างหน่�ง ท�เป็นอดีตก็ตามั อนาคตก็ตามั ปัจ้จ้บันก็ตามั ภายในก็ตามั ภายนอกก็ตามั
ุ
่
หยาบก็ตามั ละเอียดก็ตามั เลวก็ตามั ปรัะณีตก็ตามั สิ�งใดมัีอย่ ในที�ไกลก็ตามั ในที�ใกลก็ตามั การัคิดปรัุงแต่งทั�งหมัด
้
�
สักว่าเป็นการัคิดปรัุงแต่ง สิ�งนั�นไมั่ใชิ่ของเรัา สิ�งนั�นไมั่ใชิ่เรัา สิ�งนั�นไมั่ใชิตัวตนของเรัาดังนี สิ�งนี อันท่านทั�งหลาย พื่่งเห็น
่
�
ด้วยปัญญาอันชิอบ ตามัความัเป็นจ้รัิงอย่างนี �
ุ
ี
่
่
ความัรั้ อย่างใดอย่างหน�ง ท�เป็นอดีตก็ตามั อนาคตก็ตามั ปจ้จ้บันก็ตามั ภายในก็ตามั ภายนอกก็ตามั
ั
่
้
หยาบก็ตามั ละเอียดก็ตามั เลวก็ตามั ปรัะณีตก็ตามั สิ�งใดมัีอย่ ในที�ไกลก็ตามั ในที�ใกลก็ตามั ความัรั่้ทั�งหมัด สักว่าเป็น
ิ
ั
ิ
ั
้
ความัรั ส�งน�นไมั่ใชิ่ของเรัา ส�งน�นไมั่ใชิ่เรัา ส�งน�นไมั่ใชิตัวตนของเรัาดังน ส�งน อันท่านท�งหลาย พื่่งเห็นด้วยปัญญาอันชิอบ
ิ
่
ี
ิ
ั
�
่
ั
ี
�
ตามัความัเป็นจ้รัิงอย่างนี �
