Page 269 - หนังสือพุทธมนต์ พิมพ์ครั้งที่2
P. 269
พุุทธมนต์ ์ 261
�
รั้อนเพื่รัาะ ไฟัรัาคะ ไฟัโทสะ ไฟัโมัหะ รั้อนเพื่รัาะ ความัเกิด ความัแก่ ความัตาย ความัเศรั้าโศก ความัรัำไรัรัำพื่ัน
์
�
ความัทุกขทั�งหลาย ความัไมั่สบายกาย ความัไมั่สบายใจ้ ความัคับแค้นใจ้ เรัาจ้่งกล่าวว่า สิ�งเหล่านี เป็นของรั้อน ฯ
ั
ใจ้ เป็นของรั้อน ส�งทั�งหลาย เป็นของรั้อน ความัรั้ ทางใจ้ เป็นของรั้อน การัสมัผัส ทางใจ้ เป็นของรั้อน
ิ
่
์
ุ
ั
ความัรั่้ส่กนี�แมั้อย่างใด ที�เกิดข่�น เพื่รัาะอาศัย ใจ้ สมัผัสกับ สิ�งทั�งหลาย เป็นสาเหต จ้ะเป็นสุขก็ตามั จ้ะเป็นทุกขก็ตามั
์
่
หรั่อไมั่ใชิทุกข ไมั่ใชิสุขก็ตามั แมั้ความัรั่้ส่กนั�น ก็เป็นของรั้อน รั้อนเพื่รัาะอะไรั รั้อนเพื่รัาะ ไฟัรัาคะ ไฟัโทสะ ไฟัโมัหะ
่
์
�
รั้อนเพื่รัาะ ความัเกิด ความัแก่ ความัตาย ความัเศรั้าโศก ความัรัำไรัรัำพื่ัน ความัทุกขทั�งหลาย ความัไมั่สบายกาย
ความัไมั่สบายใจ้ ความัคับแค้นใจ้ เรัาจ้่งกล่าวว่า สิ�งเหล่านี เป็นของรั้อน ฯ
�
้
ด่กรั ภิกษทั�งหลาย อรัิยสาวก ฟัังแล้ว เห็นแล้ว อย่างนี ย่อมัเบ่�อหน่าย แมัที�ดวงตา ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในรั่ป
�
ุ
่
ั
ท�งหลาย ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในความัรั้ท�เกิดทางดวงตา ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในการัสัมัผัสทางดวงตา ความัรั้สกน� ี
่
ี
่
่
แมั้อย่างใด ที�เกิดข่�น เพื่รัาะอาศัยการัสมัผัสทางดวงตา เป็นสาเหตุ จ้ะเป็นสุขก็ตามั จ้ะเป็นทุกขก็ตามั หรั่อไมั่ใชิทุกข ์
์
ั
ไมั่ใชิ่สุขก็ตามั ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในสิ�งทั�งหลายเหล่านั�น
่
้
�
่
อรัิยสาวก ย่อมัเบ�อหน่าย แมัทีห่ ย่อมัเบ�อหน่าย แมั้ในเสียงทั�งหลาย ย่อมัเบ�อหน่าย แมั้ในความัรัทางห ่
้
่
่
ั
่
่
ี
่
ั
ย่อมัเบ�อหน่าย แมั้ในการัสมัผัสทางห่ ความัรั้สกน แมั้อย่างใด ท�เกิดข�น เพื่รัาะอาศัยการัสมัผัสทางทางห่ เป็นสาเหต ุ
่
�
ี
์
่
์
จ้ะเป็นสุขก็ตามั จ้ะเป็นทุกขก็ตามั หรั่อไมั่ใชิทุกข ไมั่ใชิ่สุขก็ตามั ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในสิ�งทั�งหลายเหล่านั�น
�
ี
อรัิยสาวก ย่อมัเบ�อหน่าย แมัทล�น ย่อมัเบ�อหน่าย แมั้ในรัสท�งหลาย ย่อมัเบ�อหน่าย แมั้ในความัรัทางล�น
้
ั
ิ
่
่
ิ
้
่
่
ั
ั
ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในการัสมัผัสทางลิ�น ความัรั่้ส่กนี แมั้อย่างใด ที�เกิดข่�นเพื่รัาะอาศัยการัสมัผัสทางทางลิ�น เป็นสาเหต ุ
�
จ้ะเป็นสุขก็ตามั จ้ะเป็นทุกขก็ตามั หรั่อไมั่ใชิทุกข ไมั่ใชิ่สุขก็ตามั ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในสิ�งทั�งหลายเหล่านั�น
์
์
่
อรัิยสาวก ย่อมัเบ่�อหน่าย แมัทีรั่างกาย ย่อมัเบ่�อหน่าย สิ�งทีถิ่กต้องรั่างกาย ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในความัรั่้ทาง
�
้
�
ั
�
รั่างกาย ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในการัสมัผัสทางรั่างกาย ความัรั่้ส่กนี แมั้อย่างใด ที�เกิดข่�น เพื่รัาะอาศัย การัสมัผัสทางทาง
ั
์
่
์
รั่างกาย เป็นสาเหต จ้ะเป็นสุขก็ตามั จ้ะเป็นทุกขก็ตามั หรั่อไมั่ใชิทุกข ไมั่ใชิ่สุขก็ตามั ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในสิ�งทั�งหลาย
ุ
เหล่านั�น
อรัิยสาวก ย่อมัเบ่�อหน่าย แมัที�ใจ้ ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในส�งท�งหลาย ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในความัรั้ ทางใจ้
ั
ิ
้
่
ั
�
ย่อมัเบ่�อหน่ายแมั้ในการัสมัผัส ทางใจ้ ความัรั่้ส่กนี แมั้อย่างใด ที�เกิดข่�น เพื่รัาะอาศัย การัสมัผัสทาง ทางใจ้ เป็นสาเหต ุ
ั
่
จ้ะเป็นสุขก็ตามัจ้ะเป็นทุกขก็ตามั หรั่อ ไมั่ใชิทุกข ไมั่ใชิ่สุขก็ตามั ย่อมัเบ่�อหน่าย แมั้ในสิ�งทั�งหลายเหล่านั�น
์
์
ี
ี
่
่
่
อรัิยสาวก เมั�อเบ�อหน่าย ย่อมัหมัดความักำหนัดยินด เมั่�อหมัดความักำหนัดยินด จ้ิตย่อมัหลุดพื่้น เมั�อจ้ิต
หลุดพื่้นแล้ว ความัรั่้ย่อมัเกิดข่�นว่า จ้ิตหลุดพื่้นแล้ว การัเกิดสิ�นสุดแล้ว การัปรัะพื่ฤตพื่รัหมัจ้รัรัยก็หมัดจ้ดดีแล้ว การังาน
์
ิ
่
็
ที�ควรัทำ ก็ได้ทำเสรัจ้แล้ว พื่รัะอรัิยสาวก ย่อมัรั่้ว่า ไมัมัีการังานอ่�น ทีจ้ะต้องทำอย่างนี อีกแล้ว
�
�
่
็
ั
่
ี
่
ั
ุ
พื่รัะผ้มัีพื่รัะภาคเจ้้า ได้แสดงอาทิตตปรัิยายสตรัน�แกท่านทั�งหลาย ภิกษท�งหลายเหล่าน�นต่างกมัีใจ้ยินด ี
ี
มัีความัชิ่�นชิมัซึ่่�งถิ้อยคำทีพื่รัะผ่้มัพื่รัะภาคเจ้้าตรััสแล้ว
�
่
่
่
ี
่
อน�ง เมั�อพื่รัะผ้มัพื่รัะภาคเจ้้าตรััสถิ้อยคำอย่างต่อเน�องน�อย่ จ้ิตของภิกษุหน�งพื่ันรั่ปน�น ก็หลุดพื่้นแล้วจ้าก
ั
่
ี
่
่
เครั่�องเศรั้าหมัองทั�งหลาย ไมัมัีการัหลงย่ดติดอีกต่อไป ดังนี�แล
