Page 7 - No.14關照季刊Aug2022

第十四期 季刊

傑內普（Arnold Van Gennp）的研究開啟了結
構功能主義的先河，他將喪葬禮放到人生儀禮的

完整過程中來看，努力地挖掘其內在的結構模式，

著重在社會生活如何與這一模式的普遍聯繫和功

能，並不滿足僅僅是對於儀式的一般描述性記錄。
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我們可以這樣說，任何儀式必有其功能，但每一
儀式所代表的意義和目的，要在具體的社會現象

下進行分析與觀察，才能呈現出對於當時代的功

能。同樣的，某一個儀式在過去的某種功能， 今
天可能消失了，繼而因應社會的需求又生產出新

的功能，形成新的儀式與民俗。

因此，儀式行為被人們視為一種表達的社會
文本（social text），當然社會群體溝通與互動方

式也可以從不同的社會歷史記錄和記憶方式中去

認識、理解和分析儀式，但是，儀式的操作過程

應被視為一種族群互動的實踐。仔細探究原始儀
式的種類，不僅複雜而且繁多，一般歸納起來有

三類：分別是時序儀式，宗教慶典儀式，和通過

儀式。

時序儀式， 即在人類的生命、生計和生活與

四季變遷、生命變化直接發生關係，而這一切在

自然的節律中體驗生命的律動，因此，時序性儀

式是人類最基本和原始的一類。

宗教慶典儀式，是宗教信仰用以彰顯、彰揚

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