Page 8 - No.14關照季刊Aug2022

Aug．2022

和彰示、教義、事件、人物等靈跡和神聖的儀式。

通過儀式（ rites of passage），或是傑內普（Arnold Van Gennp）所謂的“通

過禮儀”， 也就是與個人成長過程息息相關的生命禮儀。他在《通過儀式》

一書中說明：“每個群體裡的個人隨著年齡的增長，從一個階段向另一個
階段過渡的進展或成長。一個階段向另一個階段過渡的時間，仿佛是被移

植的物理性質 ; 人為把時間區分為有臨界狀態的“階段”。這種成長的序列

過程正是生命時間制度的另一種表現方式；或者說“生命時間的社會性”。

簡單地說，如果一個特定族群沒有運用該群體社會確定儀式的“分水嶺”
將“一個年齡”與“另一個年齡”以特殊的方式分隔開來，便無從獲得社

會規範中的確立與認同過程屬性。就像族群認可個人步入“成年社會”必

須為其舉行成年儀式一樣“。（Van Gennep,1965：3）

因此，所有這些過渡性儀式都包含著隔離、轉移和重合三個基本的

內容，而每個內容都附有閾限期（liminal phase）. 它們分別被表述為前閾

限、閾限，後閾限，即： 隔離（separation）→前閾限（preliminal）→轉移

（margin 一 transition）→閾限（liminal）→重合（incorporation）→後閾限

（postliminal）。

傑內普（Arnold Van Gennp）對於通過儀式（rites of passage）的理論定義，

對於“閾限”有更多的詮釋。而通過儀式的威力便在於它的閾限性，傑內

普認為，它們是在意識層面的臨界點與我們相遇，同時對著我們的意識和
2
潛意識說話，儀式長久以來都被視為是具有效力的介入方式。 而所謂通過
儀式，就是“伴隨每一次地點、狀況、社會地位以及年齡的改變而舉行的

儀式，此類儀式有著標誌的三個階段，即“分離”；“閾限”與“聚合”。

儀式主體以一個通過者（passenger） 的身分經歷三個階段。第一階段的分
離，表現為與舊有的處境的分離，第三階段的聚合，人或群體重新整合、

4
專業．迅速．誠信．合理