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Psicología 5° UNI

La escolástica
Es la concepción que mas identifica a la filosofía medieval. El origen de la escolástica se relaciona fuertemente
con la función de la enseñanza. En los primeros siglos de la Edad Media, escolástico era el maestro de artes
liberales que enseñaba las disciplinas como el Trivio (gramática, lógica o dialéctica, y retórica) y el cuadrivio
(geometria, aritmética, astronomía y música). Posteriormente se llamó escolástico al que enseñaba filosofía y
teología, siendo su título oficial de magister.
Los escolásticos enseñaban en la escuela Monacal o catedral, primero, y después en la Universidad. Las formas
de la enseñanza eran dos:
La lectio (lección), que consistía en una clase magistral. La Disputatio (polémica) que consistía en la discusión de
Tópicos doctrinarios, de las obras leídas, a través de la dialéctica.

a. Los problemas directrices en la escolástica

El problema de los universales .- Fue heredado por los medievales de Platón y Aristóteles. Los realistas,
sostenían la existencia de los universales (conceptos) como modelos anteriores a las cosas particulares (Juan
Escoto, San Anselmo). Los nominalistas, insisten en la existencia de un mundo material individual y tratan de
reducir los universales en meras palabras con que designamos a las cosas individuales (Roscelino, Guillermo de
Occam).
Finalmente, el conceptualismo, rechaza al realismo y al nominalismo: según Pedro Abelardo, los universales
existen primero en la mente de Dios, pero solo conceptos, después, en la misma condición en la mente humana y
en las cosas materiales como propiedades o cualidades comunes.

 El problema de las dos verdades
Surge como consecuencia de las discrepancias entre las afirmaciones científicas de la época (verdades de la
razón) y las enseñanzas de la Biblia (verdades de la fe o reveladas), participaron de esta polémica, Duns
Escoto y Santo Tomas de Aquino.

b. Representantes
San Anselmo (1033 - 1109), Pedro Abelardo (1079 - 1142), los filósofos árabes: Avicena (980 - 1037), y
Averroes (1126 1198), nacido en Córdova, hoy España. Estos filósofos son importantes por que tradujeron y
comentaron las obras de Aristóteles. En los tiempos de Tomás de Aquino destacaron San Buenaventura (1221 -
1274), seguidor de la filosofía de Platón y San Agustín : San Alberto Magno (1193 - 1280), cuya posición
filosófica es aristotélica : fue maestro de Santo Tomás de Aquino : Raimundo Lulio de Cataluña (1235 - 1315),
quien escribió "Ars Magna", obra en la que expone la posibilidad de un manejo puramente lógico formal de los
conceptos más importantes de su época.

c. Santo Tomás de Aquino (1225 - 1274)
Sin duda la figura más brillante de la Escolástica es Santo Tomás de Aquino. Nació en
Rocassecca, cerca a Cassino, procedía de una familia de nobles, y había escogido la vida
religiosa a pesar de la oposición de su padre, ingresó a la orden, de los dominicos en
Nápoles (1243), y de allí fue enviado a París, donde estudió con Alberto Magno. En 1248,
cuando San Alberto paso a enseñar a Colonia, Santo Tomás lo siguió.
Según su discípulo Bartolomé de Lucca,Tomás era alto, moreno, grueso, algo calvo, tenía
el aspecto pacífico y suave del sabio sedentario. Toda su vida pasó dedicado al trabajo
intelectual. El concepto principal del pensamiento de Tomás de Aquino es el de la
resolución entre la filosofía (la razón) y la Teología (la revelación), que el llamado Doctor
Angélico logró sintetizar, señalando la existencia de tres tipos de verdades, dadas en
orden jerárquico. La verdad teológica, solo conocida por medio de la revelación de Dios a
los hombres.
La verdad filosófica, o sea, la que no es revelada, sino que a ella llega el hombre por medio de sus facultades
racionales. La verdad mixta, que es un conjunto de verdades reveladas, que posteriormente el hombre es capaz
de comprobar mediante su racionalidad.
La cinco vías para demostrar la existencia de Dios:
1. Existe el movimiento en el mundo y todo lo que se mueve es movido por algo y esto, a su vez, requiere de ser
movido por otro motor, pero debe existir un primer motor, el cual no es movido y este primer motor es Dios.
2. Todo lo que existe tiene una causa y es necesario que exista una primera causa para que exista una segunda
y así sucesivamente, por lo que esa primera causa es Dios.
3. Todo lo existente en el universo podía no haber sido algún y hubo un tiempo en que realmente no fue y seguiría
sin existir si no hubiera mas seres contingentes, es decir, que debe haber un ser necesario por si mismo lo
llamamos Dios.
4. Existen diferentes grados de perfección, los cuales se acercan mas o menos a la perfección total, pero estos
grados son grados de la perfección total y esta perfección es fuente de los demás, y es Dios.
5. En la naturaleza hay un orden y una finalidad, pero este orden no se pudo dar sin una inteligencia que
dirigiera, y esa inteligencia es Dios.
Sus obras importantes : "Summa teológica", "Summa contra gentiles", "Sobre la verdad", "Del ente y la esencia",
"Comentario a Aristóteles".

Compendio -143-