Page 14 - merit 50

‫بن شيرزاد‪ ،‬كان أعطى الأمان ل ًّصا‬ ‫من الأمثلة الدالة على دقة شوقي ضيف‬
‫فات ًكا هو حمدي في عهد الخليفة‬ ‫المنهجية في تتبع الظواهر الاجتماعية‬
‫المتقي‪ ،‬واشترط عليه أن يدفع له‬

‫شهر ًّيا خمسة عشر ألف دينار مقابل‬ ‫ومدى أثرها في مسارات الأدب‪ ،‬كتابه‬
‫أن يكبس هو بيوت الناس بالمشاعل‬
‫والشموع‪ ،‬وينهب ما يريد من الأموال‬ ‫(تاريخ الأدب العربي) بأجزائه الأربعة‪،‬‬

‫والجواهر (ينظر‪ :‬العصر العباسي‬ ‫ومنها الجزء الثالث المعنون (العصر‬

‫الثاني‪ ،‬ص‪ .)25‬ونقل د‪.‬شوقي ضيف‬ ‫العباسي الثاني) الذي فرغ من تأليفه‬
‫الخبر عن ابن تغري بردى‪ ،‬مبينًا أن‬
‫هذا اللص هو الذي ُس ِّمي عند العامة في‬
‫سالف الأعصار أحمد الدنف‪ ،‬وقصته‬ ‫العام ‪ ،1974‬وفيه درس شعر هذا‬
‫في ألف ليلة وليلة مشهورة‪.‬‬
‫العصر ونثره‪ ،‬بعد أن مهد بدراسة‬

‫‪ -4‬الثورات الشعبية العارمة التي‬ ‫ضافية في بيئة ذلك العصر مستقر ًئا‬

‫استنزفت موارد الدولة وجعلت الخلافة‬ ‫الواقع السياسي للدولة العباسية وحال‬
‫العباسية تضعف‪ ،‬ومنها ثورتان‬

‫كبيرتان هما ثورة الزنج التي دامت‬ ‫الطبقات الاجتماعية‪ ‬فيها‪.‬‬

‫أربعة عشر عا ًما‪ ،‬وثورة القرامطة‪.‬‬
‫‪ -5‬ما كان للمرأة من ثقافة دينية‬

‫جعلتها ذات دور فاعل‪ ،‬والمثال هو‬

‫قهرمانة أم المقتدر «واسمها ثمل‪ ،‬كانت‬ ‫وصادر أموالها حاجبه صالح بن وصيف‪ ..‬ولما‬
‫تجلس في سنة ‪306‬هـ لسماع المظالم والحكم بين‬ ‫رأى وصيف في خزانتها مليونا من الدنانير قال‪:‬‬
‫المتظالمين‪ ،‬ويجلس معها القضاة والعلماء‪ ،‬واختلف‬ ‫قبحها الله‪ ،‬عرضت ابنها للقتل في خمسين ألف‬
‫الفقهاء حينئذ في جواز ولاية المرأة للقضاء‪ ،‬وأجاز‬ ‫دينار يدفعها رواتب للجيش» (العصر العباسي‬

‫ذلك الطبري‪ ،‬وهي فتوى تدل على ما بلغته المرأة‬ ‫الثاني‪ ،‬ص‪.)24 -23‬‬
‫من التعمق في الفقه وعلم الشريعة بهذا العصر»‬ ‫‪ -2‬هيمنة الجواري والوصيفات ذوات الأصول‬
‫التركية والرومية على الخزائن‪ ،‬واللائي كن يتفنن‬
‫(العصر العباسي الثاني‪ ،‬ص‪.)128‬‬
‫وكانت لهذه العوامل‬ ‫في اللعب بألباب الرجال‪ ،‬ومنهن شغب أم المقتدر‬

‫ثمار كثيرة ساعدت في‬ ‫التي كانت تمسك بيدها زمام الأمر والنهي في‬

‫قوة الثقافة الشعبية‪،‬‬ ‫الدولة‪ ،‬وأثرت «حتى كان دخلها في العام غلات‬

‫ومن أهمها أن العلم‬ ‫ضياعها مليون دينار‪ ،‬وكان المقتدر متلا ًفا فأنفق‬

‫والثقافة صارا‬
‫أموال الدولة على النساء وأهداهن جواهرها وتحفها شعبيين‪ ،‬وأن الشعر‬
‫العربي ظل موصو ًل‬ ‫النفيسة‪ ،‬من ذلك إهداؤه الدرة اليتيمة التي ظل‬
‫آباؤه يحتفظون بها حقبًا طوا ًل‪ ..‬وكانت زنتها‬
‫بالشعب‪ ،‬ولكن بروح‬ ‫ثلاثة مثاقيل‪ ..‬وكأن كل ذلك وقع في يد معتوه‪،‬‬

‫جماعية طغت على‬ ‫فهو ينثره يمينًا وشما ًل» (العصر العباسي الثاني‬

‫الروح القبلية‪ .‬وقلما‬ ‫ص‪.)24‬‬

‫نبغ شاعر ينتمي إلى‬ ‫‪ -3‬فساد الحكام والولاة الذين كانوا يستغلون‬

‫الطبقة الأرستقراطية‪،‬‬

‫بل جمهور الشعراء‬ ‫مناصبهم لأغراض شخصية‪ ،‬ومنهم حاكم بغداد‬