Page 92 - merit 50

‫العـدد ‪50‬‬ ‫‪90‬‬

‫فبراير ‪٢٠٢3‬‬

‫وجد عمه يمسك بريموت التليفزيون‪ ،‬يجلس في‬
‫المندرة مرتد ًيا الصديري والكلسون‪ ،‬شعر بالشبع‪،‬‬

‫وفي الغرفة أتاه زعيق سريرهما النحاسي‪»..‬‬
‫ص‪.62‬‬

‫هذه القطعة تصور لنا واقع المجتمع المصري‬
‫المحكوم بعادات وتقاليد‪ ،‬فراحت القاصة أميرة‬
‫بدوي تنسج خيو ًطا سردية عن طريق تبنيها‬
‫لطريقة العيش غير المنتظم داخل منظومة مجتمعية‬
‫تقدس الأسطورة والعالم العجائبي‪ ،‬فاستطاعت أن‬
‫تشخص المجتمع المصري بطرق سردية مختلفة‪.‬‬

‫إن الإسقاط العام الذي تثيره هذه المجموعة‬
‫القصصية هي تصوير العالم الذي يحيط بالعقلية‬
‫العربية‪ ،‬فيجعلها لا تدرك حقيقة الأشياء إلا وراء‬
‫كل ما هو غير طبيعي‪ ،‬ذلك لأن الأشياء الطبيعية‬

‫مشكوك في أمرها فهي عرضة للكذب‪ ،‬وعدم‬
‫التصديق‪ ،‬في حين أن كل ما هو غريب وغير‬
‫واقعي جدير بالانتباه ولفت النظر‪ ،‬ربما هنا تحاول‬
‫القاصة أن تقول شيئًا‪ ،‬لكنها عاجزة عن ذلك‪،‬‬
‫فجعلت من المجموعة القصصية لسانها الثاني الذي‬
‫يقول كل شيء لكنه عاجز عن أخذ أي شيء‪.‬‬

‫محراب الصلاة وغرف الحكايات‬

‫المحراب مثل الكتاب‪ ،‬هو غرفة مفتوحة على العالم‬
‫من إحدى الجهات‪.‬‬

‫لا ندري تحقي ًقا هل هو غرفة مفتوحة غلقت لأجل‬
‫الصلاة‪ ،‬أم غرفة مغلقة فتحت لأجل ولوج المعنى‪.‬‬
‫من الجهة المقابلة‪ ،‬سوف نجد بأن الغرف عادة ما‬
‫تكون حمالة أوجه‪ ،‬أو حتى تكون شيئًا مثل تذاكر‬
‫لدخول بيوت منعزلة‪ ،‬فهذه الغرف المختلفة داخل‬
‫ست زوايا للصلاة سوف تسيِّر فكرة السرد يقينًا‪.‬‬
‫كيف ذلك؟ من زاوية أن كل غرفة تحمل في داخلها‬
‫حكايات مختلفة تريد من خلالها أن تجمع عد ًدا لا‬
‫منتهيًا من القراء على شاكلة شهرزاد في موائدها‬

‫المختلفة‪.‬‬
‫الغرف المحيطة بهذه المجموعة القصصية تحمل‬
‫العديد من الحكايات لكنها بصيغ مختلفة جوهرها‬
‫الأساسي هو السرد غير المنتظم‪ ،‬ذلك لأن طريقة‬

‫الحكي هي البوابة نحو بناء سردي محكم‪.‬‬