Page 89 - merit 50

‫نون النسوة ‪8 7‬‬ ‫هناك فارق بينهما‪ .‬على أنه من جماليات هذه القصة‬
‫أنها تسبح في مساحة أكثر رحابة من الفنتازيا‬
‫منه دائ ًما‪ ،‬وبرغم ذلك يبقى الإنسان عني ًدا بحسب‬
‫رؤية القص ومنطقه‪ ،‬فيظل النموذج الإنساني‬ ‫حرية التخييل‪ ،‬وتنطوي على تحولات جوهرية من‬
‫حال إلى أخرى‪ ،‬فنجد على سبيل التمثيل التحول في‬
‫المسرود عنه في هذه القصص متمس ًكا بالمقاومة‬ ‫مشهد البداية من لحظات استقبال المساء الصيفي‬
‫والصمود ومواجهة الخطر‪ ،‬وباحثًا عن التحقق‬ ‫في جلسة الهواء بعد ترطيب المكان بالماء والاستعداد‬
‫والقوة سواء بالسبيل البدائية بأن يحارب الثعبان‬
‫الضخم بكل ما يملك من أسلحة بدائية أو بأفكار‬ ‫للسهرة الجميلة فتتحول بعدها مباشرة إلى هذا‬
‫كحفر خندق أو بالحيل والعلم والتحقق كما في‬ ‫الوافد الذي يعكر الصورة الحضارية ومشاهدها‬
‫قصص أخرى يكون فيها السبيل إلى القوة بالدراسة‬
‫والمقاومة ومحاولة الوصول إلى منصب‪ .‬ليتشكل‬ ‫الحاضرة والمتوقعة وتنقلب القرية رأ ًسا لعقب‬
‫لدينا سرد مهم وكاشف وثري على مستوى لغته‬ ‫وتنخرط في حرب وقتال يشارك فيه الجميع حتى‬
‫وتتناغم عناصره كلها مع بعضها وبخاصة في اللغة‬
‫التي تتجاوب مع الطاقات التخييلية وروح الفنتازيا‬ ‫الأطفال‪ ،‬وهو ما يؤكد أن القص إنما كان يشكل‬
‫والعجائبية وتستجيب لوثباتهما الرشيقة في فضاء‬ ‫صرا ًعا أصي ًل وليس عاب ًرا‪ ،‬ذلك لأنه صراع وجود‪،‬‬
‫المعنى‪ ،‬وليتشكل سرد سريالي دال ومحمل بأسئلة‬
‫كثيرة وقضايا مختلفة‪ ،‬ولذا فهو جدير بالدراسة‬ ‫أقرب لصراع الحيوانات في الغابة أو صراع البقاء‬
‫الذي يقع بين كائنات الغابة وحيواناتها‪.‬‬
‫والقراءة والبحث‬
‫ومن الطريف في قصص هذه المجموعة أنها عبر‬
‫الفنتازيا والغرائبية قد تماست ولمست نقاط التقاء‬
‫الإنسانية بجذور الحيوانية المتأصلة فيهم‪ ،‬وربطت‬
‫بين الإنساني والحيواني على نحو يتسم بالإيحاء‬
‫وغير المباشرة والبعد عن النزعة الإنشائية‪ ،‬بل كل‬

‫هذا مما يمكن أن يستشفه القارئ أو يصل إليه‬
‫عبر التأويل وإعمال العقل وتأمل البنية الدرامية‬
‫ومسار الأحداث وعلامات الخطاب القصصي كافة‪،‬‬
‫ولذلك فإن هناك حضو ًرا طاغيًا لأسماء الحيوانات‬
‫وأفعالها‪ ،‬ما بين طيور وحشرات وزواحف وغيرها‬
‫وكلها تلتقي في مساحة من العنف أو الوحشية‬

‫أحيا ًنا‪ ،‬والحقيقة أنها بقدر ما تبدو كاشفة عن‬
‫الوحشية الكامنة لدى الإنسان فهي كذلك كاشفة‬

‫عن الطبيعة الإنسانية المهددة بشكل دائم أو‬
‫المعرضة للخطر في كل الأوقات‪ ،‬وبرغم الحضارة‬

‫التي يبدو الإنسان غار ًقا فيها لكنه يظل‬
‫مهد ًدا ومعر ًضا للخطر ومحا ًطا‬
‫بمصادر الخوف في كل وقت‬
‫وفي كل حركة‪ .‬وهكذا تتم‬
‫مقاربة الموت على نحو‬
‫مختلف في قصص هذه‬
‫المجموعة‪ ،‬حيث يبدو‬
‫ساكنًا داخل الإنسان من‬
‫يوم ميلاده ويبدو قريبًا‬