Page 108 - Microsoft Word - FRIEDRICH NIETZSCHE - O Livro do Filosofo.doc

Heráclito — a legalidade e a justiça no mundo.

Parmênides — o outro mundo por trás deste; este como problema.
68
Anaxágoras — arquiteto do mundo.

Empédocles — amor cego e ódio cego; o que é profundamente
irracional no que há de mais racional no mundo.

Demócrito — o mundo é inteiramente desprovido de razão e de
instinto; ele foi vigorosamente sacudido. Todos os deuses, todos os mitos,
supérfluos.

Sócrates: — nada me resta além de mim mesmo; a angústia de si
mesmo se torna a alma da filosofia.

Tentativa de Platão de pensar tudo até ao fim e ser o redentor.

É necessário descrever as pessoas como descrevi Heráclito. E aí
entrelaçar o histórico.

No mundo inteiro reina a ação gradual; entre os gregos tudo
caminha depressa e também declina terrivelmente depressa. Quando o
gênio grego esgotou seus tipos superiores, o grego baixou muito
rapidamente. Foi suficiente que uma única vez ocorresse uma interrupção e
que a grande forma da vida deixasse de ser preenchida: tudo terminou
imediatamente; exatamente como com a tragédia. Um único opositor
poderoso como Sócrates — a ruptura foi irreparável. Nele se realiza a auto-
destruição de todos os gregos. Creio que é porque ele era filho de um
escultor. Se as artes plásticas pudessem falar, nos pareceriam superficiais;
em Sócrates, o filho do escultor, a superficialidade transpira.

196

Os homens se tornaram mais espirituais durante a Idade Média: o
cálculo segundo dois pesos e duas medidas, a sutileza da consciência, a
interpretação da escrita foram os meios. Esse processo de agudizar o
espírito sob a pressão de uma hierarquia e de uma teologia faltou à

68 Parmênides de Eléia (515-440 a.C.), filósofo grego, fundador da metafísica com sua distinção entre o
ser e o não-ser (NT).