Page 109 - 2025南投藝事南投學論文集

產業環境變化快速等特質。1980 年代至今，蛇窯的文化遺產價值尚未完整建

構，且地方社會對此整體認識、認同不足，私有產業與公部門之間又缺乏慣性
連結，同時，蛇窯早已因產業變遷而快速消失。上述五座保存完好的蛇窯僅一
座為法定文化資產，然而經過筆者詢問，五座窯主皆有意長久保存，林清河認
為反正決定要保存，乾脆登錄無妨，但其餘窯主或不清楚相關政策，或對公部

門的作法與《文化資產保存法》之權責抱持較不信任的態度，對文化資產之自
由處分權抱持疑慮。以上總總，皆反映出傳統陶瓷產業特質的遺緒，而這也是
社會快速變遷下這類文化遺產保存不易的重要原因。

蛇窯這類窯燒建築與多數傳統窯相同，在 1970 至 1990 年代間，普遍地由

於傳統窯業的沒落或因「現代窯」的興起而被社會、產業所淘汰，其磚土石的
構造使蛇窯風化的速度較快，窯燒高溫高壓的特質使窯體結構快速地被破壞，
皆不利於產業廢棄後蛇窯的保存，也因為傳統窯多半位於產業使用的土地上，
經營者為謀生，多拆除產業廢棄物並尋求土地之再利用。此外，蛇窯在保存上

的處境或特質又與其他窯種有些微差異如下述：其一，傳統蛇窯多主要以土角
磚所砌或以土角磚作為外層構造，或在窯頂塗抹土砂漿加固，與多數傳統窯主
要由紅磚砌成或以紅磚作為外層構造不同，也與外層塗抹水泥砂漿的傳統窯不
同，因此多數情況「水」能夠快速地摧毀蛇窯的結構。其二，窯廠為保護蛇

窯，防止雨水侵蝕與作業順利，多在蛇窯頂部搭建屋棚，這和多數四角窯、八
卦窯，乃至「自動隧道窯」相同，都是在窯體上方搭建屋棚，或直接將窯體建
於建物內，相反地，多數圓環窯、包子窯、理想瓦窯、目仔窯、圓環窯，窯體
是露天的，或僅在作業區搭設屋棚。

上述兩點觀察應不足以解釋傳統窯的保存現況，因為窯體能否保存的主因
仍然是業主是否主動拆除。然而比較同為偏小型與原始的窯種，留下的蛇窯明
顯多於可能已完全消失於南投縣包子窯、理想瓦窯，草屯溪州曾留下數座包子
窯，但裸露在室外，想必其植生與風化之快對保存而言也是重要影響，試想蛇

窯若無屋棚保護，南投地區內新敏隆與金田的三座蛇窯可能早已如番仔田的蛇
窯般成為遺跡，或因不完好而被拆除。顧及蛇窯怕水且利於窯燒作業的屋棚，
若以南投的例子來看，應是影響當代蛇窯保存現況的原因之一。

另外，參考 2000 年代表 2 的調查資料，南投地區保存良好的蛇窯數量已是

全台最高並維持到今日，然據筆者尚不完整的了解，台灣其他地區保存良好的
數量已更少，顯見南投地區不僅各時代累積的蛇窯數量特別多，保存數量也
多，十分特殊與難得。

（三）蛇窯保存模式與原則的擬定

文化遺產保存模式與原則涉及保存對象之本質、保存目的、價值論述、利
用方式、所有權人意向、座落位置與周邊開發程度等多重因素，並隨著社會的
需要而時時轉變。此處暫不討論複雜的文化遺產價值論述與社會現況，僅以南

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