Page 114 - 2025南投藝事南投學論文集

有利於歷史文化之研究、教育、展示，並依照社會的需求帶給人們更多可能
性，提供文化遺產價值發揚的多元可能。

六、結論

南投地區是台灣傳統窯業發展史中，出現專門製作陶器的窯業的最早地區
期望這樣的探討能對南投蛇窯的保存有所幫助，並為「南投陶」的論述詮釋、
之一，也是最早出現蛇窯的地區之一。蛇窯做為南投傳統陶瓷業主要的生產窯
爐的現象一直持續到 1980 年代此產業沒落，並不像鶯歌、北投等地，在日治時
期就逐漸由新式窯爐取代蛇窯生產，而探究南投傳統陶瓷業的發展，也出現由
牛運堀外移至集集、水里、魚池等地，以及窯廠在產業晚期大量生產琉璃瓦等
現象，並在不同時代有來自福建、日本的技術引入或窯業技術人員移入、交

流，此外，在不同自然環境，以及依照不同產品，也有不同的窯體設計差異。
以上總總，使蛇窯窯體及其相關技術、產業型態，在南投具備相異地理資源條
件的各區域中，呈現出多元的發展歷程與遺留。

歸結蛇窯這種較為原始的窯爐的建築與產業特質，充分展現傳統民間產業

小規模、具地域特色、靈活彈性、仰賴經驗、更迭頻繁等特質，窯燒產業中
「火」的運用充滿變數，既能創造陶瓷器等物質滿足，也帶來高溫高壓的破壞
和危險。在傳統陶瓷業已然沒落的今日，蛇窯已成為值得保存的文化遺產，具
有反映傳統社會與產業之歷史文化、見證窯爐型態與窯燒技術發展、代表民間
產業與常民生活文化等價值與意義。

本文透過文獻爬梳，大致彙整南投地區蛇窯的保存現況，發現南投地區蛇
窯的遺留數量已在產業沒落與 921 大地震後降低許多，但若與全台相比，可謂
保存數量突出，且窯體完整的蛇窯多達五座，非常難得。此外，南投地區的蛇

窯並非集中於某地區，而是在不同地區中且各自有不同的歷史文化脈絡，具有
一定程度的多元代表性。因此，本文以上述五座蛇窯的保存案例為啟發，以窯
燒與修窯技術的存續、窯業的存續、窯體完整程度、位處地區的開發程度等條
件，嘗試論述最為有利於蛇窯文化遺產價值之發揚與延續的保存模式與原則。

認同建構帶來正面影響。

本文認為，蛇窯所屬窯業是否存續，以及窯燒與修築蛇窯技術是否傳承，
是決定蛇窯保存模式最關鍵的雙重因素，這些偏向「軟體」、「無形」層面的維

繫，決定了蛇窯能否延續其窯爐生命的可能；至於窯體的保存是否完整，卻並
非左右保存模式的關鍵因素，因為蛇窯本身的特質本就不宜人們在其中居住、
活動，因此一座喪失窯爐功能也不太可能再重新窯燒的蛇窯，便僅能以文化遺
產的身分和價值尋求社會的接納和珍視，而難以透過其他有利因素得到人們的

保存。在這樣的本質下，唯有建構更有說服力的蛇窯文化遺產與保存論述，並
尋求符合未來趨勢的多元保存模式，才能讓這些珍貴的蛇窯在當代社會中找到
有意義的定位，並帶給社會更富足的物質與精神滿足。

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