Page 269 - Christie's, Important Chinese Works of Art, Hong Kong Dec 3 2021

長塀永青 —

細川家族珍藏

細川家族是日本九州島肥後熊本 1945年後，護貞從政壇退休，
藩重要政治、文化家族，主管熊本 接手父親建立的家族博物館
城（圖一）達兩百四十年（1632- 永青文庫（圖四），也成為
1871）。其家族珍藏形成之初與 日本工藝會會長。年青時受
其他日本大名家族相似，品類繁 到京都支那學派薰陶雅好中
雜，主要由茶道用具，佛教藝術， 國文化藝術的種子，此時逐
日本書畫及刀劍裝備為主。但是 漸散發成長，開始收藏中國 fig. 3 Hosokawa Marisada
早在十九世紀初期，家傳賬目【古 書畫和古董文玩。因為考據 圖三 細川護貞
画御掛物之帳 ]】便記載第十代家 學派的影響，他不會一味盲從文物權威的鑑定，總要自己研
主細川齊兹（1755-1835）（圖二） 究過才做出結論。1946 年由狩野直喜先生的好友，畫家上田
陸續購藏一百多件中國書畫，這 丹厓引介，認識書畫商香雪軒，第一次購藏中國書畫，獲得
是家族與中國藝術深厚淵源的最 沈周的山水畫軸及祝允明的書法。之後結識壺中居的廣田不
早記錄。 孤齋，開始收藏文房器物。

德川幕府垮臺之後，許多大名家 護貞自詡為文人，他收藏的理念也以文人講究的‘清趣’ 為
族為了生存開始變賣家中代代積 中心，認為五官所感受的美需要經過學術的熏陶及生活的歷
蓄的文物。據實業家及茶道家高 練方能純粹，并且不落俗套或過於頹廢，而富有生命力。他
fig. 2 Portrait of Hosokawa
Narishige, 19th Century, in 橋箒庵（1861-1937）的說法，只 比喻中國文人的美學是 “春日新發的嫩芽”，而日本則耽溺
the collection of Eisei Bunko
圖二 《細川齊茲像》，江戶時 有四個家族倖免於難，細川家便 於“荒野夕陽，稍縱即逝”之美。護貞可謂是文人收藏家的
代（19 世紀），永青文庫藏 是其中之一。通過實業精神及在 典範，對美學的理解與他的人生哲學相互呼應。在政壇上，
地產跟現代工業上的穩健投資， 他的行動顯現文人不屈不撓的精神，在收藏上，他擢選的藏
家族事業於明治時代蓬勃發展，到了大正時代已經積累豐 品也充分體現這個精神。
厚。這時，第十六代家主細川護立（1883-1970）開始擴充
家族收藏，涉獵亞洲其它藝術文化。他鍾情文化藝術事業， 細川先生的藏品曾多次於熊本縣立美術館、永青文庫展出，
重金資助考古工作，最著名的便是朝鮮半島上漢代樂浪郡遺 並且結集成冊，成為日本重要展示中國文化藝術之地。2021
址的挖掘，自此他以漢代專家名噪一時，遊訪歐洲之時受學 年秋季拍賣期間，佳士得香港萬分榮幸受到委託，拍賣中國
者及古董商的接待，也因此有機會購得 古代書畫十三件作品，以及古董十九件。
重要文物。他並協助訂定日本現代的文
物管理法。

護立之子，第十七代家主細川護貞
（1912-2005）（圖三）早年曾隨日本
著名京都支那學派漢學大師狩野直喜
（1868-1947） 學習漢學。日本現代
化之前，統治階級都需要學習中國文
史，細川家族對此非常重視，明治維
新之後還持續這個傳統。京都支那學
派遵奉乾嘉考據學，師從戴震（1724-
1777）惠棟（1697-1758）等人，講求
文本實證，辯詰不避本師的態度。護
貞的政治生涯受到此學派的影響深遠，
在擔任內閣總理大臣秘書時，不惜自
身安危，對當時政府的擴張主義持批
判態度。
fig. 4 Eisei Bunko © Yoshihiro.Saito
圖四 永青文庫 © Yoshihiro.Saito
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