Page 823 - Microsoft Word - Cam Pha dat va nguoi.doc

Phần thứ ba: VĂN HÓA 783

III- LỄ HỘI

1. Biến đổi và các hoạt động đặc trưng

a) Biến đổi của lễ hội qua các thời kỳ
- Thời kỳ trước năm 1945:
Trước khi người Pháp tới đây, Cẩm Phả là vùng đất cư
trú của các tộc người như: Sán Dìu, Dao (Thanh Y, Thanh

Phán), Tày, Nùng, Hoa... Chính vì vậy, đời sống văn hóa và
các hoạt động tín ngưỡng tâm linh mang màu sắc của mỗi tộc
người. Theo thư tịch cổ ghi chép lại, thì vùng đất Quảng
Ninh nói chung và châu Tiên Yên (trong đó có Cẩm Phả) nói

riêng: “Ở biển nhiều phù sa, ít ruộng lúa, có người vào rừng
đốn cây, có người ra biển đánh cá. Lễ tiết tế tự đại thể giống
nhau (xã Vị Dương, huyện Yên Hưng, nhà nào còn cha mẹ,
thì hằng năm cứ tháng Giêng, tháng 2, 3, 4 và 6, chọn ngày

tốt lành, đều làm cỗ bàn kính dâng, lại kính biếu thầy học;
châu Vạn Ninh, người Thanh, người Nùng ở lẫn lộn, Tết
Nguyên đán đốt pháo, đêm trừ tịch thắp đèn, Tiết Thanh
minh tảo mộ, tiết Đông chí tế thần, Tết Đoan dương đặt tiệc

rượu tế tổ tiên, lại đua thuyền hát xướng để cầu thần, tiết
Trung thu làm bánh mặt trăng để thưởng nguyệt. Cha mẹ
còn sống thì sinh nhật đặt tiệc mừng thọ, mời họ hàng ăn
uống cùng vui. Châu Tiên Yên người Nùng, người Thổ ở lẫn

lộn, đầu năm nếu chưa động thổ, thì đi đêm không dám cầm
đuốc, gặp mưa không dám đội nón, chọn ngày tốt để chơi
đánh đu, tiết Đoan dương hái lá ngải treo ở cửa, các thức lá
để làm trà, nấu rượu xương bồ để tế tổ)” .
1
_______________

1. Quốc sử quán triều Nguyễn: Đại Nam nhất thống chí, Sđd, t.4, tr.14.