Page 36 - merit 53

‫العـدد ‪53‬‬ ‫‪34‬‬

‫مايو ‪٢٠٢3‬‬

‫د‪.‬عبد الستار جبر‬

‫(العراق)‬

‫السيرة الأدبية‬
‫بين الخلود والسعادة‬
‫رحلة تاريخية‬
‫بين الغيري والذاتي‬

‫احتضنت السير ُة الأدبي ُة ال َّسر َد وجعلت منه ما َّدتها الأساس‪ ،‬سواء‬
‫أكان سر ًدا أسطور ًّيا‪-‬ملحم ًّيا أم واقع ًّيا‪ .‬وهكذا تقول السير ُة إ َّنها صو ُت‬
‫ال َّذا ِت البشر َّي ِة‪ ،‬بصفتها الجمعي ِة أو الفردي ِة‪ ،‬هكذا ُتنادي ال ُّن ّقا َد أن‬
‫ُيصغوا لصو ِت ال َّسر ِد فيها‪ ،‬فيستعينوا بالمناه ِج ال ّسرد َّي ِة ليقتربوا من‬
‫خصوص َّيتها الأدب َّي ِة‪ ،‬لا أن يبتعدوا عنها حين ُيط ِّبقوا عليها المناه َج‬
‫البنيو َّي َة أو الأسلوب َّي َة أو حتى الأنثروبولوج َّي َة‪ .‬هكذا ُتنادينا السير ُة أن‬
‫نفه َمها أكث َر‪ ،‬سواء ما يتعلَّق بأشكا ِلها ذا ِت ال َّتخيي ِل ال َّذاتي أو ال َّتخييل‬
‫الجمعي‪ .‬فهل س ُنصغي لندا ِئها هذا؟‬

‫بذلك‪ ،‬لأ َّنه أم ٌر يغوص في غياه ِب التَّك ُّهنا ِت‬ ‫البدء ِكانت ال ِّسير ُة»‪..‬‬ ‫«في‬
‫لغيا ِب الأدلَّ ِة التَّاريخي ِة والآثاري ِة الحاسم ِة‪،‬‬ ‫أستعي ُر‪ ،‬هنا‪ ،‬العبار َة الإنجيليَّ َة‬
‫لكن بنظر ٍة تأملي ٍة في أقدم ن ٍّص بشر ٍّي مدو ٍّن‬ ‫ال ّشهيرة «في البد ِء كانت الكلم ُة»‪،‬‬
‫شهي ٍر وصلنا سنج ُد أننا أما َم شك ٍل من أشكا ِل‬
‫السير ِة‪ ،‬وإن اتخذ مصطل ًحا أدبيًّا مختل ًفا‪ ،‬إ ّنه‬ ‫بتغيير (الكلمة) إلى (ال ِّسيرة)‪ ،‬لأسته َّل‬
‫«ملحم ُة كلكامش»‪ ،‬التي تروي سير َة أح ِد الملوك‬ ‫بها الحدي َث عن هذا ال ِّجنس التَّأليفي‬
‫ال ّسومريين‪ ،‬في القرن ‪ 26‬ق‪.‬م‪ ،‬وتحدي ًدا خامس‬ ‫الواسع‪ ،‬للإشارة إلى ِقدم ِه وعراقت ِه البعيد ِة؛‬
‫ملوك مملك ِة أُوروك‪ .‬إنها ملحم ٌة بخصائصها‬
‫الأدبي ِة كقص ٍة بطولي ٍة طويل ٍة‪ ،‬لكنها في جوهرها‬ ‫وإذا ما انبثق سؤا ٌل استنتاج ٌّي‬ ‫وأدبيًّا‪.‬‬ ‫تاريخيًّا‬
‫سير ٌة غير َّي ٌة عن شخصيّ ٍة تاريخيّ ٍة وليست‬ ‫يقول‪ :‬هل ُتع ُّد ال ّسير ُة‪ ،‬بذلك‪،‬‬ ‫العبار ِة‬ ‫عن هذه‬

‫أ َّو َل شك ٍل أدبي ظهر في التّاريخ؟ فإ َّن الإجاب َة‬
‫عنه بالتّأكي ِد ستكون‪ :‬أ َّنه لا يمكن القط ُع‬