Page 93 - مجلة التنوير العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫إن كل ذلك من شـأنه هدم أسـس النظام‪ ،‬بل هدم‬ ‫ج ‪ -‬البطالة وانحسار فرص العمل‪:‬‬
‫أسـس الدولـة ككل اقتصاديـا وسياسـيا‪ ،‬إلـى جانـب‬
‫البعـد الاجتماعـي المؤثـر فـي المواطنـة والـولاء‬ ‫ُيعـد تقلـص فـرص العمـل أمـام المواطنيـن‬
‫مـن القادريـن علـى العمـل مـن أهـم المشـكلات‬
‫للمجتم ـع‪.‬‬ ‫الاجتماعيـة التـي تبـرز عامـا محوريـا أمـام تحقيـق‬
‫الأمـن القومـي‪ ،‬فالعمـل هـو محـور حيـاة البشـر‪،‬‬
‫د ‪ -‬الأمية وتحديات الأمن القومي‪:‬‬ ‫فمـن خلالـه يسـد الفـرد ليـس فقـط حاجاتـة الماديـة‪،‬‬
‫بـل هـو أكثـر مـن ذلـك فهـو يشـبع حاجاتـه المعنويـة‬
‫تُعـد قضيـة التعليـم مـن أهـم القضايـا المؤثـرة فـي‬ ‫الإنسـانية بصـورة مباشـرة أو غيـر مباشـرة‪ ،‬حيـث‬
‫تكويـن شـخصية الفـرد‪ ،‬بـل تشـكيل شـخصية الأمـة‬ ‫يحقـق أيضـا قيمـة الشـعور بتحقيـق الـذات‪ ،‬والشـعور‬
‫كما أوضح بجلاء عميد الأدب العربي طه حسين‪،‬‬
‫وكـذا الباحثـون فـي مجـال علـم الاجتمـاع وعلـوم‬ ‫بالأمـان والأمـن الاجتماعـي‪.‬‬

‫التربيـة والتعليـم والثقافـة‪.‬‬ ‫هـذا وتعكـس البيانـات الرسـمية والإحصـاءات‬
‫الوطنيـة الصـادرة عـن الجهـاز المركـزي للتعبئـة‬
‫ومـن ثـم كلمـا ارتقـى المسـتوى التعليمـي‬ ‫العامـة والإحصـاء المصـري والبيانـات الدوليـة‬
‫فـي أمـة مـن الأمـم تعاظمـت مكانتهـا بيـن الأمـم‬ ‫الصـادرة فـي تقاريـر التنميـة البشـرية انحسـار‬
‫وأصبحـت صانعـة للحضـارة والتقـدم‪ ،‬فبـدون التعليـم‬ ‫فـرص العمـل أمـام الإنسـان المصـري رغـم قدرتـه‬
‫الجيـد تختفـي درجـات الوعـي لـدى المواطنيـن‪،‬‬
‫وتضعـف بالتالـي عناصـر قـوة الدولـة ممثلـة فـي‬ ‫علـى العمـل‪.‬‬
‫مواطنيهـا ومـدى قدرتهـم علـى مواجهـة تحديـات‬
‫العصر؛ عصر الثورة المعرفية والمعلوماتية‪ ،‬وزمن‬ ‫كمـا تعكـس البيانـات الإحصائيـة قضيـة مهمـة‬
‫مـا بعـد الحداثـة‪ ،‬والتقـدم التكنولوجـي وسـرعة التطور‬ ‫فـي شـأن التنميـة الاقتصاديـة والاجتماعيـة‪ ،‬حيـث‬
‫التقنـي فـي كافـة مجـالات الحيـاة بمـا تحملـه مـن‬ ‫تؤكـد علـى أن إهمـال قضيـة توفيـر فـرص العمـل‬
‫تقـدم لتحقيـق الرفاهيـة الاجتماعيـة للمجتمـع البـارع‬ ‫للقادريـن علـى العمـل تُعـد مـن أكثـر القضايـا المؤثـرة‬
‫فـي سياسـات التعليـم والتقـدم الحضـاري‪ ،‬وفـي نفـس‬ ‫علـى ضعـف انتمـاء المواطـن المصـري؛ وبالتالـي‬
‫الوقـت مـا تخفيـه مـن قيـم تدميريـة فـي المجتمعـات‬ ‫غيـاب مصالـح الدولـة فـي تفكيـره والتركيـز علـى‬
‫مصالحـه الشـخصية‪ ،‬ومـن ثـم تبـرز ظاهـرة الهجـرة‪،‬‬
‫التـي تتميـز بتدنـي مسـتوى ونوعيـة التعليـم‪.‬‬ ‫خاصـة لـدى القـوة الرئيسـية فـي المجتمـع المصـري‬
‫ألا وهـم الشـباب‪ ،‬وهـو مـا يعاظـم مـن ثقافـة النقـد‬
‫حيـث تتبايـن الأمـم بيـن نمطيـن مـن أنمـاط‬
‫التعليـم‪ ،‬المجتمـع ال ارغـب فـي التحضـر المعرفـي‪،‬‬ ‫غيـر الموضوعـي للنظـام وللدولـة‪.‬‬
‫والمجتمـع الجاهـل بأمـور التعليـم وجودتـه‪ ،‬لـذا‬
‫انقسـمت المجتمعـات معرفيـا بيـن رقـي علمـي‬ ‫وفي سبيل البحث عن إشباع حاجاتهم المادية‬
‫لمواجهـة تحديـات متناميـة‪ ،‬وأخـرى تفتقـد لذلـك‬ ‫وكـذا المعنويـة يتـم اسـتغلالهم فـي عمليـات غيـر‬
‫فتنحـو نحـو الخ ارفـة والجهـل والتخلـف‪ ،‬بـل أصبحـت‬ ‫وطنيـة‪ ،‬إلـى جانـب تغييـب القانـون فهـم يبحثـون إمـا‬
‫السـيطرة الآن بعقـول بشـر لهـم طموحـات كبـرى‬ ‫عـن واسـطة تؤهلهـم للعمـل علـى حسـاب الكفـاءات‬
‫لصالـح بلدانهـم وعقـول تقبـل السـيطرة والتبعيـة‬ ‫والمواهـب التـي يتحلـى بهـا الغيـر‪ ،‬أو ينخرطـون‬
‫والمحـاكاة للغيـر‪ ،‬وهنـا يصبـح الفـرق بيـن الرقـي‬ ‫فـي أعمـال غيـر شـرعية أو الانسـحاب الطوعـي أو‬

‫والبحـث عـن البقـاء‪.‬‬ ‫القصـري مـن المشـهد الاجتماعـي العـام‪.‬‬

‫‪93‬‬