Page 88 - مجلة التنوير العدد الخامس

‫لجنة الفلسفة وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا‬ ‫المجلس الأعلى للثقافة‬

‫الاجتماعـي بـ حالـة “الأنومـي” أي فقـدان‬ ‫والعقائـد والسـلوكيات‪ ،‬وطـرق الحيـاة التـي‬

‫المعاييـر المسـئولة عـن ضعـف الانتمـاء‬ ‫تتصـف بهـا جماعـة مـن النـاس‪ ،‬ويظهـر‬

‫للوط ـن‪.‬‬ ‫أثرهـا فـي سـلوك الفـرد‪ ،‬وتحـدد ط ارئـق تفكيـره‬

‫ •‪ #‬المواطنـة‪ :‬صفـة المواطـن هـي التـي‬ ‫واختيا ارتـه وأهـداف حياتـه‪ .‬وكلمـا تمسـك‬
‫تحـدد حقـوق وواجبـات الفـرد تجـاه الوطـن‪،‬‬ ‫المواطـن بنسـق القيـم الاجتماعيـة والثقافيـة‬
‫فتجعلـه إيجابيـا يـدرك بـل يعـي مـا لـه ومـا‬ ‫تحـددت شـخصية المجتمـع‪ ،‬وكانـت السـبيل‬
‫عليـه‪ ،‬ويكـون قـاد ار علـى المسـاهمة الفاعلـة‬ ‫لدعـم قوتـه‪ ،‬فضـا عـن أنهـا تحـدد مسـا ارت‬
‫فـي بنـاء الأمـة التـي يعيـش فيهـا‪ .‬وتشـتمل‬ ‫مسـتقبلة‪ .‬وهنـا تتشـكل بعـض عناصـر قوتـه‬
‫المواطنـة علـى الحقـوق المدنيـة إلـى جانـب‬ ‫الفاعلـة فـي مواجهـة التحديـات‪ .‬فالمحافظـة‬
‫الحقـوق القانونيـة‪ .‬فتعزيـز المواطنـة وتنميتهـا‬ ‫علـى الذاتيـة الثقافيـة وتأصيلهـا يعنـي إحـداث‬
‫مسـألة مهمـة فـي الحفـاظ علـى أمـن المجتمـع‪،‬‬ ‫حالـة مـن التـوازن فـي النظـر إلـى الثقافـة‬
‫ومقـوم أساسـي فـي اسـتق ارر الوطـن وبـدون‬ ‫الخاصـة وإلـى الثقافـات الأخـري‪ ،‬وهـو مـا‬
‫يؤكـد القـدرة علـى مواجهـة التبعيـة الثقافيـة‪،‬‬
‫ذلـك يحـدث‪:‬‬ ‫وعـدم الانبهـار بالثقافـات الأخـرى المغايـرة‬
‫لت ارثـه الإيجابـي‪ ،‬وبالتالـي امتـاك الوعـي‬
‫ •*‪-‬شـيوع مظاهـر الخلـل فـي العلاقـات‬ ‫ورفـض التقليـد الأعمـى ومحـاكاة الآخـر دون‬
‫الاجتماعيـة وعـدم الثقـة فـي النظـام‬ ‫تفكيـر‪ .‬لـذا تمثـل الذاتيـة الثقافيـة إحـدى أهـم‬
‫الاجتماعـي ويشـكل ذلـك عوامـل أساسـية‬
‫تسـهم فـي سـيادة الاضط اربـات فـي سـلوكيات‬ ‫دعائـم تحقيـق الأمـن القومـي‪.‬‬
‫المواطنيـن؛ ممـا يفقـد المجتمـع قـوة التماسـك‬
‫بيـن أفـ ارده؛ فيسـود التفـكك ويتعـرض المجتمـع‬ ‫ •‪ #‬الانتمـاء‪ :‬هـو اتجـاه إيجابـي‪ ،‬يستشـعره‬
‫الفرد تجاه وطنه مؤكدا ارتباطه وانتسابه نحو‬
‫للتهديـدات بأنواعهـا المختلفـة‪.‬‬ ‫الوطـن باعتبـاره عضـوا فاعـا فيـه‪ ،‬ويشـعر‬
‫نحـوه بالفخـر والـولاء والانتمـاء‪ ،‬ويعتـز بهويتـه‬
‫ •* بـروز مشـكلات اجتماعيـة سـلبية ضـد‬ ‫ويتوحـد معـه‪ ،‬ويكـون منشـغلا ومهمومـا‬
‫المجتمـع مثـل التطـرف والإرهـاب والإدمـان‬ ‫بقضايـاه‪ ،‬وعلـى وعـي وإد ارك بمشـكلاته‪،‬‬
‫والـا مبـالاة والتعصـب؛ ممـا يؤثـر علـى‬ ‫وملتزمـا بالمعاييـر والقوانيـن والقيـم والتقاليـد‬
‫التـي تعلـي مـن شـأنه وتنهـض بـه‪ ،‬محافظـا‬
‫تحقيـق الأمـن العـام‪.‬‬ ‫علـى مصالحـه وث ارئـه‪ ،‬م ارعيـا الصالـح العـام‪،‬‬
‫وداعمـا لأمنـه ومدافعـا عـن وطنـه ضـد مـا‬
‫ •*اهتـ ازز منظومـة القيـم الاجتماعيـة‬
‫والأخلاقيـة علـى حسـاب المواطنـة فـي زمـن‬
‫التحديـات الخارجيـة والص ارعـات الداخليـة‪.‬‬

‫ •‪ -‬البعـد التنمـوي‪ :‬التنميـة الشـاملة هـي‬ ‫يواجهـه مـن تحديـات داخليـة أو تهديـدات‬
‫مفهـوم يعبـر عـن عمليـة محوريـة فـي اسـتق ارر‬ ‫خارجيـة‪ .‬لـذا فـإن وجـود أزمـة فـي الانتمـاء‬
‫المجتمعـات‪ ،‬وهـي تشـير إلـى الب ارمـج‬ ‫تعنـي تفـكك المجتمـع وتدهـور أحوالـه وتحـل‬
‫المخططـة والسياسـات المدروسـة لإحـداث‬ ‫الفوضـى وتت ازيـد معـدلات الإرهـاب وترويـع‬
‫التعميـر والتحضـر‪ ،‬أي تحقيـق «العمـ ارن‬ ‫الآمنيـن وهـي مـن مؤشـ ارت الأزمـة بمظاهرهـا‬
‫البشـري” بلغـة عبـد الرحمـن بـن خلـدون‪،‬‬ ‫المدمـرة‪ ،‬وهـو مـا ُيطلـق عليـة رجـال الفكـر‬

‫‪88‬‬