Page 32 - merit 53

‫العـدد ‪53‬‬ ‫‪30‬‬

‫مايو ‪٢٠٢3‬‬

‫وتزداد دهشتنا من سوق تلك السيارة‪ ،‬أو حتى‬ ‫مفزعة‪ ،‬استهل بها الشاعر قصيدته تلك (الظلمة)‪،‬‬
‫انبعاث صوتها (تتردد في الأنحاء)‪ ،‬بما يعنى أن‬ ‫بل ص َّدرها بالتعريف‪ ،‬ليخصها هي لا غيرها‪،‬‬
‫صلاح عبد الصبور يعطي للمكان شمولية السلب‪،‬‬
‫أو الوهم‪ ،‬أو حتى الفقد نفسه‪ ،‬منها بشكل خاص؛‬ ‫واستهلاله لها أكسبها بع ًدا استهلاليًّا استراتيجيًّا‪،‬‬
‫ليبث بع ًدا سلبيًّا آخر‪ ،‬ينطوي تحت مظلة الخوف‪،‬‬ ‫تبني عليه بقية عناصرها‪ ،‬خاصة إذا كانت تلك‬
‫الظلمة مصد ًرا لكل سلبي طافح لديه‪.‬‬
‫فما تتردد هنا إنما هي (صلصلة العجلات)‪،‬‬ ‫وما إن نتحرك قلي ًل بعي ًدا عن تلك الظلمة‪ ،‬حتى‬
‫الصلصلة (الوهمية)‪ ،‬أو الفزع؛ لأن ما يتردد‬ ‫نجد الشاعر يضعنا مرة واحدة أمامها (تهوي‬
‫هنا ليس صوت أذان بمسجد‪ ،‬أو جرس ترنيمي‬ ‫نحو الشرفة)‪ ،‬ليجعلها حاض ًرا (تهوي)‪ ،‬بزمنها‬

‫صلاح عبد الصبور‬ ‫المضارع‪ ،‬ودلالتها السلبية الراكزة‪ ،‬حيث موضع‬
‫الهاوية‪ ،‬وإلى أي مكان تهوي (نحو الشرفة)‪،‬‬

‫شرفته‪ ،‬أو شرفة أمثاله الحالمين الطامحين‪ ،‬حتَّى‬
‫لكأن الظلمة شخص يمشي ويهوي ويستقر‪ ،‬إنها‬
‫الظلمة الشاخصة الهاوية‪ ،‬ويزيد الشاعر صلاح‬
‫عبد الصبور من حركية الصورة‪ ،‬بل من فاعليتها‬
‫إزاء المتلقي‪ ،‬حينما يضعها في سياق مماثل موا ٍز‬

‫(في عربتها السوداء)‪ ،‬إنها ظلمة وسواد‪ ،‬أو‬
‫بالأحرى ظلمة داخل ظلمة‪ ،‬حيث جعل الظرفية (في‬
‫عربتها) سبي ًل إلى ولوج الصورة‪ ،‬ورسمها بحس‬

‫جمالي مرهف‪ ،‬ويؤكد سياق الليل بظلمته الداكنة؛‬
‫أو المركبة بصفتها (السوداء)؛ ليعمق الإحساس‬

‫بالسياق الليلي الموحش المتحرك‪ ،‬ويزداد تشخيص‬
‫تلك الظلمة؛ وتوضيح دورها حينما أكسبها مبدأين‬
‫رئيسيين‪ :‬الظرفية في لفظة (في)‪ ،‬والملكية الغائبة في‬
‫(عربتها)؛ ليجعل منها شخ ًصا مال ًكا لكل مقتضيات‬

‫السواد و لوازمه مع غيبته وإيهامه‪.‬‬
‫ولأن صلاح عبد الصبور مغرم بالسواد‪ ،‬أو‬
‫بالسلب في سياق السواد‪ ،‬نلحظه في البيت الثالث‬
‫يزاوج بين الواقع والخيال‪ ،‬أو الوهم (صلصلة‬
‫العجلات الوهمية)‪ ،‬حيث يستهلها بالصوت مع‬
‫الحركة‪ ،‬بالصوت في الصلصلة‪ ،‬والحركة مع‬
‫العجلات‪ ،‬لنستشرف يقينًا لحظة الوصول‪ ،‬أو‬
‫بالأحرى التأهب لمحطته‪ ،‬غير أنه يفارقنا بلفظة‬
‫(الوهمية)؛ ليوقعنا في مأزق فن ٍّي‪ ،‬مفاده أنه إما أن‬
‫يعمق الإحساس بالسلب‪ ،‬فتكون الأخيرة تمكينًا له‪،‬‬
‫وتعمي ًقا لدلالته‪ ،‬وإما أن يكون مجاب ًها له؛ فيختتم‬
‫ذلك بالوهم‪ ،‬إحسا ًسا منه بالمواجهة‪ ،‬والقدرة على‬
‫قلب الوهم‪ ،‬أو التوهم‪ ،‬أو حتى العجلات الوهمية‬
‫إلى حقيقة ماثلة في مجابهة الوهم ومواجهته‪ ،‬بل‬

‫وقهره كذلك‪.‬‬