Page 37 - merit 53

‫‪35‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫ودينيَّ ٍة لها مكان ُتها العظيم ُة لديها؛ بوصفها‬ ‫خياليَّ ًة‪ ،‬وإن و ِص َفت بشك ٍل أسطور ٍّي بأ َّنها من‬
‫رمو ًزا تمثِّ ُل ماضيها العري َق الذي تفتخ ُر به‪،‬‬ ‫نس ِل الآلهة‪ ،‬لأ َّن ثل َثه إل ٌه و ُثلثي ِه الباقيين إنسا ٌن‪.‬‬
‫والذي تق ِّدمه بأفض ِل صو ِر التَّمجي ِد والتَّقدي ِس‬
‫هكذا ولِ َدت ال ّسير ُة بوصفها شك ًل تاريخيًّا‬
‫والبطول ِة‪ .‬وهكذا ولِ َدت ال ِّسير ُة من رح ِم‬ ‫وأدبيًّا بذات الوقت؛ تاريخيًّا لأنها تتح َّدث‬
‫ال َّذاكر ِة الجمعي ِة والمخيا ِل الشعبي‪ ،‬وارتبطت‬ ‫عن شخصي ٍة تاريخيّ ٍة‪ ،‬وأدبيًّا لأ ّنها تحكي‬
‫بالشخصيا ِت الجمعي ِة‪ .‬فهل ظلَّت‪ ،‬هكذا‪ ،‬مرتبط ًة‬
‫بالحدي ِث عن شخ ٍص ما‪ ،‬تروي قص َته‪ ،‬فقط؟‬ ‫ق ّص ًة محبوك ًة ومؤسطر ًة‪ ،‬وذا َت أحدا ٍث‬
‫إن تت ُب َعنا لمسا ِر السير ِة الغيري ِة عبر التاري ِخ‬ ‫بطولي ٍة وخارق ٍة للمألو ِف‪ .‬وولِ َدت‪ ،‬أي ًضا‪ ،‬من‬
‫منذ ملحم ِة كلكامش‪ ،‬وحتى وقتنا المعاصر‪،‬‬ ‫رح ِم المخيا ِل ال َّشعبي في نظرته للشخصيا ِت‬
‫سي َض َعنا أما َم ك ٍّم هائ ٍل من السي ِر الغيرية عن‬
‫شخصيا ٍت عظيم ٍة وأخرى ذات أهمي ٍة تاريخي ٍة‬ ‫التاريخي ِة والرمزي ِة التي ُتم ِّجدها‪ ،‬وتمنحها‬
‫مكان ًة كبرى في ذاكر ِتها وماضيها‪ .‬ومنها‬
‫ليست كبير َة الشأ ِن‪ ،‬مثلما ُيكتب عن سي ِر‬ ‫نشأت سي ُر الق ِّديسين وقص ُص الأنبيا ِء‪،‬‬
‫شخصيا ٍت سياسي ٍة واجتماعي ٍة وقبلي ٍة كثير ٍة‬ ‫وبضمنها السير ُة النبوي ُة‪ ،‬والشخصيات‬
‫بدوافع دعائي ٍة وترويجي ٍة‪ .‬وهذا بالقد ِر الذي‬ ‫ال ِّدينية المقدسة‪ ،‬وأي ًضا‪ ،‬السير الشعبيّة كسير ِة‬
‫عنترة العبسي‪ ،‬والأمير ِة ذا ِت اله َّم ِة‪ ،‬والأمي ِر‬
‫يكش ُف عن مدى أهمي ِة هذا الشك ِل التأليفي‬ ‫حمزة البهلوان‪ ،‬والسير ِة الهلالي ِة عن بطلها‬
‫في حيا ِة المجتمعا ِت البشري ِة التي لم َتستغن‬ ‫العشائر ِّي ال َّشهير أبي زي ٍد الهلالي‪ ،‬والتي‬
‫عنه من ُذ الآ ِف السنين‪ ،‬بقدر ما يكشف عن‬ ‫يع ُّدها بع ُض الباحثين المعاصرين أ َّنها‪ ،‬أي ًضا‪،‬‬
‫مدى انفتا ِحه على الكتاب ِة‪ ،‬بشك ٍل واس ٍع‪ ،‬ومدى‬ ‫الحضارا ِت‬ ‫لاكمتلخحتلم ِةف‪،‬كلككاثيم ًرا‪،‬ش‪،‬عونململحامتح ِمي‬ ‫ملاح َم‬
‫الإلياذة‬ ‫القديم ِة‬
‫توظيف ِه سياسيًّا واجتماعيًّا ودينيًّا‪.‬‬ ‫والأوذي َّسة اليونانيَّتين؛ التي تتح َّدث أُولاها‬
‫حتى أصبحت ال ّسير ُة ن ًّصا أيديولوجيًّا‪ ،‬أو‬ ‫عن الفار ِس الإغريقي أخيل‪ ،‬والثَّانية عن الأمي ِر‬
‫بالأحرى أد ًبا أيديولوجيًّا‪ ،‬ليس بمعناه التَّعبو ِّي‪،‬‬
‫إ َّنما بخصائصه الفكر َّية والقيميَّة‪ ،‬فال ِّسيرة‬ ‫الإغريقي أوليس أو عوليس‪ ،‬وكذلك ملحمة‬
‫الدينية تض ُّخ قي ًما ديني ًة لل ِّدين الذي تعبِّر عنه‬
‫ال ّشخصي ُة المكتوب عنها؛ كقصص الأنبياء‬ ‫الإنياذة ال ُّرومانيّة عن شخصيَّة البطل إينياس‬
‫والسيرة النبوية‪ .‬والسي ُر التاريخية تض ُّخ قي ًما‬ ‫ال َّطرواد ّي‪.‬‬
‫سياسي ًة واجتماعي ًة لأيديولوجيا الدولة الذي‬
‫تعبِّر عنه‬ ‫وهكذا نرى ملاح َم ال ّشعو ِب و ِسي َرها الشعبي َة‬
‫الشخصية‬ ‫عبار ًة عن سي ٍر غير َّي ٍة عن شخصيّا ٍت سياسيَّ ٍة‬
‫المركزية‬
‫للسيرة سواء‬
‫ما تجسد‬
‫في الملاحم‬
‫أو ال ِّسير‬
‫التاريخية؛‬
‫كسير الخلفاء‬

‫والملوك‬
‫والح َّكام‪،‬‬
‫بعضها ش َّك َل‬
‫نصو ًصا‬