Page 195 - Step and repeat document 1
P. 195
סדנת מפגש תרבויות בארץ ישראל .שיעור :5מדיבור למעשה 195
מדיבור למעשה
שיעור מס׳ 5
מסתדרים?
נתנסה בהתמודדות במצבי מפגש ,ננתחם באמצעות דיון קבוצתי ונדון באיזו מידה סובלנות והידברות הן
הפתרון להתמודדות במצבי מפגש מעוררי מחלוקת.
מרחב הזרות שביני ובין האחר ,נכין מצע להידברות סובלנות והידברות – מפגש התרבויות בארץ ישראל
במצבי מפגש שונים ,נשתמש בכלים להידברות מזמן מפגשים שונים ומגוונים .כל מפגש כזה מזמן
ולשיח מכבד ונקנה סובלנות כדרך חיים והתנהגות אתגרים של התמודדות עם האחר ,השונה והזר.
המכבדת כל אדם ,גם כאשר דרך חייו שונה ואף מפגשים אישיים או בלתי אמצעיים (חדשות ,תוכניות
מעוררת התנגדות ואי נוחות .אימוץ הסובלנות טלוויזיה ועוד) בין תרבויות יעצימו את החוויה של
כערך חיוני למימוש עקרונות דמוקרטיים ,כמו
חירויות האדם וזכויותיו ,זכויות קבוצה ומיעוט, לימוד האחר על היבטיו התרבותיים השונים.
הכרה וכבוד .התנסות בהתמודדות עם מצבי מפגש ניהול דיון על סיפור – ניהול דיון על סיפור או על
שונים וניתוחם בדיון קבוצתי ישמשו בסיס לקידום מקרה יאפשר ניתוח שלהם ומתן אפשרויות שונות
שיח סובלני וקבלת האחר ויחזקו את הלכידות לפתרון .יש מפגשים שהם נקודת פתיחה לשיח
ולהידברות ,ויש מפגשים המסתיימים בוויכוח ,כשכל
החברתית. אחד מהצדדים מרגיש מקופח .במטרה לצמצם את
מקורות לעיון ולדיון
מקור ,1החוזה מלובלין
יום אחד ,הלך החוזה מלובלין ביער ,התבודד לו והתפלל לקב"ה .לפתע ראה אדם בונה בקתה מעצים שזה
הרגע חטב .בכל חתיכת עץ הייתה בליטה .חוטב העצים לא טרח לשייף ,ליישר ולהחליק את העצים.
תמה הרב :איך יוכל לבנות כך בקתה ,הרי הבליטות מפריעות.
ואז ראה את חוכמתו של חוטב העצים ,החוטב לא שייף את העץ ,אלא ניקב חור בעץ אחר ,וכך חיבר את
העץ שבו בליטה לעץ שבו חור.
ראה זאת החוזה מלובלין ואמר" :למדתי מחוטב עצים מוסר על אהבת ישראל".
לאהוב פירושו להתאים את עצמך לאחר ,לאהוב אין פירושו לקצץ את הבליטות ,את המגרעות של הזולת
כדי להתאים אותו אליך ,אלא עליך לקדוח בעצמך חור כדי לקלוט ולשבץ אותו בתוכך ,עם כל מה שיש לו,
עם כל מי שהוא .בכך שאתה מחבר אותו אליך ,אתה בעצם מתחבר אליו .זאת אהבת ישראל אמיתית :לאהוב
מקור לא ידוע כי הוא אחי ,לאהוב כי שנינו בנים לקב"ה .
? האם לאהוב פירושו תמיד להתאים את עצמך?
