Page 203 - Step and repeat document 1

‫סדנת ירושלים בירת ישראל ‪203‬‬

‫עוד קצת על ירושלים בירת ישראל‬

‫לשוב לירושלים בהתפללם "לשנה הבאה בירושלים‬ ‫מיקומה של ירושלים בהרי יהודה – בחינת מיקומה‬
‫הבנויה"‪ .‬כל אלה יצרו קו שחיבר בין הכיסופים‬ ‫של ירושלים על פי גישת מכלול הנופאדם מראה כי‬
‫לבין המפעל הציוני‪ .‬לפיכך‪ ,‬כאשר קמה התנועה‬ ‫הגורמים הפיזיים והביוטיים במקום אינם מספקים‬
‫הלאומית יהודית במאה ה‪ ,19-‬היה זה אך טבעי‬ ‫לאדם תשתית נוחה להתיישבות‪ :‬תבליט מתלולי‪,‬‬
‫שתקרא לעצמה "התנועה הציונית" ושתשיב את‬ ‫מיעוט מקורות מים זמינים‪ ,‬קושי לקיים חקלאות‬
‫וכן ריחוק מדרכים נוחות לתנועה‪ .‬למרות כל אלה‪,‬‬
‫ירושלים למקומה כבירת ישראל‪.‬‬ ‫ואולי בזכותם‪ ,‬בחר דוד בירושלים לבירה המדינית‬
‫המתח הפוליטי בירושלים – במהלך ההיסטוריה‪,‬‬
‫נעשתה ירושלים קדושה גם לנצרות ולאסלאם‪.‬‬ ‫והרוחנית של כלל שבטי ישראל‪.‬‬
‫בעת ראשית הציונות והעליות לארץ ישראל‪ ,‬היה‬ ‫הסדנה מתמקדת בשלושה נושאים‪:‬‬
‫בארץ רוב ערבי מוסלמי‪ .‬הצהרת בלפור והתחדשות‬ ‫התהוות מעמדה של ירושלים לאורך ההיסטוריה‬
‫העניין הנוצרי בארץ ישראל גרמו לערבים לתחושה‬ ‫הקדומה והיותה גורם המאחד את שבטי ישראל –‬
‫כי מצמצמים את נוכחותם בירושלים‪ .‬המצב הוביל‬ ‫דוד כבש את העיר במטרה להקים בה מרכז רוחני‬
‫להיווצרות מתח לאומי ודתי בארץ ובירושלים‪.‬‬ ‫– בירה מדינית לממלכה שתאחד את כל שבטי‬
‫המטען הדתי רגשי שנקשר בירושלים לאורך ‪3,000‬‬ ‫ישראל‪ .‬בנו שלמה בנה בה את בית המקדש ועשה‬
‫שנות ההיסטוריה היהודית בירושלים מעצים את‬ ‫אותה לבירה דתית ומדינית‪ .‬לאחר חורבן הבית‬
‫המתח הפוליטי הקיים בה ומשפיע על עתידה של‬ ‫הראשון (‪ 586‬לפנה''ס)‪ ,‬יצא עם ישראל לגלות‪ .‬בימי‬
‫עזרא ונחמיה‪ ,‬התחיל תהליך של חזרת העם לארצו‪.‬‬
‫העיר ואף על המזרח התיכון כולו‪.‬‬ ‫לאחר כ‪ 600-‬שנים נוספות‪ ,‬חרב גם הבית השני (‪70‬‬
‫ביש''מ נבקר באתרים שמספרים את סיפורה של‬ ‫לספירה)‪ ,‬ועם ישראל יצא לגלות בת כאלפיים שנה‪.‬‬
‫ירושלים בהיבטים שונים‪ :‬היסטורי‪ ,‬דתי‪ ,‬מדיני‪,‬‬ ‫שנות הכיסופים לציון (היא ירושלים) בגולה – במשך‬
‫חברתי‪ ,‬ארכיטקטוני ועוד‪ .‬נסייר בסמטות ובשכונות‪,‬‬ ‫אלפיים שנות גלות‪ ,‬שימרו היהודים את זיכרון ימי‬
‫נפגוש בונים‪ ,‬חולמים ולוחמים ונלמד את סיפורם‬ ‫קדם על ידי תפילות ומנהגים‪ .‬מקורות ספרותיים‬
‫של האבן ושל האדם השזור בירושלים‪ .‬בהתבוננות‬ ‫ביטאו את מרכזיותה של ירושלים בתודעה היהודית‪.‬‬
‫בלתי אמצעית‪ ,‬נבחן כיצד נוכל אנו לגלות אחריות‬ ‫במהלך הדורות‪ ,‬הביעו היהודים את משאלת ליבם‬

‫לחיזוקה של ירושלים כבירת ישראל‪.‬‬

‫‪8‬‬