Page 286 - V4
P. 286

Sefer Chafetz Chayim                  םייח ץפח רפס
 Hilchot Esurei Rechilut            תוליכר ירוסיא תוכלה
 Kelal Zayin  -  Halachah 1             א הכלה -  ט ללכ


                       יכ  .הז  ןינעב  תצק  ךיראהל  חרכומ  ינא  ,דיגהלו

                       לכב ןידה אוהו דחא רויצ שופתנו( הז ןידב הרואכל
 Hilchot Esurei Rechilut   תרשל דחא חקיל הצורש ןוגכ ,ןמקלד )םירויצה

                       שי  .בנג  אוהש  רבכמ  וריכמ  הזו  ,ותיבב  ותוא
 th
 Kelal    Zayin              (RK7 - 7   chapter)
                       ידכ ול דיגהל רתומ םא ,ינווג אתלתב קפתסהל
 An explanation of the different circumstances when    וא ,ודי לע דספנ היהי אלו ותכאלמל ונחקי אלש
 Rechilut is forbidden.  There are 5 halachot in this    םעטמ רוסאד רשפא וא ,אכיא ימנ הוצמד ילוא
 Kelal.                ל"נכו דספה הזל ורובידב םרוג אוה יכ ,תוליכר

                                       .ןמיסה תלחתב

 Daily Halacha: 11 Tevet, 11 Eyar, 11 Elul;   Leap Year- 20 Tevet, 30 Nissan, 10 Elul
                       ןניסרגד הממ היארו .ול דיגהל ןידה ןמ ביוחמד ל"נו
 Mekor Hachayim
                       עבוט וריבח תא האורל ןינמ )א"ע ג"ע( ןירדהנסב
 RK7/ . It is forbidden to gossip and it makes no difference if the    אל רמול דומלת ,וילע ןיאב ןיטסל וא 'וכו רהנב
 gossip is conveyed by a man or by a woman (1), by a relative or
 by someone who is not a relative.  Even if someone heard Plony    ןמיסב מ"חב הז ןיד אבוהו ,ךער םד לע דומעת
 insult one’s father or mother and because of his great concern for    .ש"יע הזב ונזא תולגלו ךליל ךירצש ו"כת
 their sense of honor he told them what Plony said; this too is called
 gossip.  (Please see the following Hagahah).  Similarly it makes no    ,וגרהל  ןיצור  ןיטסלש  אקוד  םתהד  תוחדל  ןיאו
 difference if Plony is a man or a woman, an adult or a child (2).      ליגרהלו ךליל ךירצ שפנה תא ליצהל ידכ ןכלו
 All of this follows from the above discussion of the Laws of Esurei
 Lashon Hara in the 8  Kelal, the 1 , 2  and 3  halachot.   ןוממ ןינעב לבא ,ומצע תא רומשיש ידכ ןהילע
 rd
 nd
 st
 th
                       ירהד ,וניא הז ,הז ואלב הרותה הללכ אלד רשפא
 There are people who make this mistake:  Someone sees two boys
 hitting each other and then goes over and tells the father of one of    תוצמה  רפסב  אבוהו  ]ארפסב[  )אתליכמב(  אתיא
 these boys that the second boy hit his son.  Very often great trouble    'וכו דומעת אלד ואלהש ז"צר הוצמב ם"במרהל
 is caused by these kinds of reports, and this father will go and hit the
 boy who hit his child because of his hatred for that boy.  Inevitably    דיגמ וניאו ןוממ ןינעב ותודע תא שבוכל ימנ ללוכ
 this will cause a bitter conflict between this father and the father    חכומש ומכ ,עמשמ ימנ וריבח ועבת אל וליפאו ,ול
 of the boy he hit.  Very often this scenario takes place in a shule    רעש רפסב שרופמש ומכו ,'וכו דומעת אלד ןושלמ
 or Beit Midrash.  Now if we gave some thought to the seriousness
 of the sins committed in conveying this gossip, the number of sins    רפסב םש עמשמדכו תודע תוכלה שירב טפשמה
 committed in this scenario would be too numerous to count.  It goes   כ"ע ,אפוג תוצמה
 without saying that if this speaker did not clearly know which one of
 these boys was within the law in what he did, it would be forbidden    וילע דיעיש ידכ םעטה םתהד תוחדל ןיא הז םגו




 249                                                                             276
 volume 4                                                                     volume 4
   281   282   283   284   285   286   287   288   289   290   291