Page 162 - Step and repeat document 1
P. 162
חפץ e llk rxd oeyl ixeqi` zekldחיים ekw
miigd xewn
ַעל ֲח ֵברוֹ ְדּ ָאסוּרְ .ו ֶה ָעוֹן הוּא יוֹ ֵתר ָגּדוֹל ִמן ַה ְמ ַס ֵפּר ִבּי ִחיִדיִ ,כּי ַיֲא ִמינוּ
ָה ָעם יוֹ ֵתרְ ,וִי ְהֶיה ְלבוּז ְבּ ֵעיֵני ֶהם ִבּ ְשׁ ִמי ָע ָתם ֶאת ַהְדּ ָבִרים ִמ ִפּי ְשַׁנִים.
וּ ְב ָכל ָמקוֹם ֶשׁ ִנּ ְכ ֹתּב ְס ַתם ִאסּוּר ָלשׁוֹן ָהָרעַ ,ה ַכָּוָּנה ִהיא ְבּ ָכל ַגְּוֵני ) ְבָּכל
ָהֳאָפִנים(ְ ,ל ַבד ִאם ְנ ָפֵרשׁ ְבּ ֶה ְדָיא ) ְבֵּפרוּשׁ(.
§e ll¨ M
שנה מעוברת -כ"ג חשון ,ב' אדר ב' ,י"ב תמוז. ש :inei gel 28 .שנה פשוטה -כ"א חשון ,כ' אדר ,כ' תמוז.
¦K`© id¥ e§ ,rx¨d¨ oFWl¨ zr© in¦ W§ E rx¨d¨ oFWl¨ zl© A¨ w© xEQ`¦ x`© Ÿai§ df¤ ll¨ k§ A
¦dr¨ x¨ dx¨Eag£A© qR¨ z§ p¦ m`¦ mb©e§ ,dN¨ g¦ Y§ k© l§ EN`¥ mip¦ i¨p§ r¦ A§ mc¨`¨ bd¥ p©z§ i
cFre§ ,dx¨FYd© iR¦ lr© df¤A¨ z`v¥ l¨ bd¥ p©z§ i¦ K`© id¥ ,oFWN¨ d© il¥ r£A© lW¤
©.mit¦ ir¦ q§ a"i FaE ,mip¦ i¨p§ r¦ dA¥ x§d
`ָ .אסוּר ְלַק ֵבּל ָלשׁוֹן ָהָרע ִמן ַהתּוָֹרהֵ ,בּין ֶשׁהוּא ֵמ ַהְדּ ָבִרים ֶשׁ ֵבּין ָאָדם
ַל ָמּקוֹם ,אוֹ ֵמ ַהְדּ ָבִרים ֶשׁ ֵבּין ָאָדם ַלֲח ֵברוְֹ ,דּ ַהְינוּ )א( ֶשׁ ֹלּא ַנֲא ִמין ְבּ ִל ֵבּנוּ
miig min x`a
אף על פי כן האמת אתנו ,דאף דנתבזה אצל להחזיק הגנות בפני השומעים ,ויתגנה על ידי זה יותר
השומעים על ידי הראשון ,מכל מקום כיון שהאיסור -כמו שכתבנו בפנים -אסור.
)`( .oin`p `lyכן כתב בשערי תשובה במאמר הוא מצד עצמו ,שהתורה הזהירה שישראל לא יספרו
אחד בגנות חבירו ,ובזה לבד יש עון ,לבד מה
רי"ג ,עיין שם ,וכן כתב הרשב"ם בפסחים שלפעמים יוכל לסבב לו גנאי או היזק על ידי זה,
וכמו שכתבנו לעיל בכלל ג' בבאר מים חיים סק"ז,
)קי"ח ,(.וכן כתוב גם כן בספר חרדים במצוות לא מה המעלה שיספר השני אחר הראשון ,אין זה עדיף
תעשה שבתורה התלויות בלב )פכ"א(.
משאם לא היה נתבזה על ידי המספרים ,ואפילו הכי dneשכתבנו 'כי על ידי זה יבוזה' וכו' ,הוא גם כן
מלשון רבינו יונה שם .ונראה לי שכונתו הוא, יש עון עליהם .וכדמוכח ממעשה דמרים ואהרן ,שלא
דברו דבר זה בפני שום בריה ,וכמו שאמרו רז"ל כי אם הוא רואה שאם יאמין עליו שעשה או שדיבר
דבר פלוני ,לא יהיה לו עליו צד זכות ,הוא מצווה )ספרי תצא פסקא ס"ה(.
`leתקשה על זה ,ממה ,דאמרו )בבא בתרא ל"ט' (.כל שלא להאמין להמספר ,כדי שלא יתבזה פלוני בעיניו.
מלתא דמתאמרא באפי תלתא' וכו' ,וכפי מה `lkepy oebk ,ikd e`la zekf cv eilr yi m` la
mbe ,exeqi` z` rci `ly e` ,enr oicdy xnel שפירשנו לעיל )כלל ב' סעיף ג'( לפי הרמב"ם ,ואם כן
cer mbe ,zekf iccv el` `evnl lkep xeaic oipra הכי נמי דכותיה.
eilr xn`y dnl exeaica oeik `ly ,zekf cv
dfאינו ,לפי מה שכתבנו לעיל בכלל ב' בסעיף ט'
דאותו דבר גנות שבפניו היה אסור משום אונאת wigxdl deevn eppi` el` lka ,dfa `veike ,xtqnd
דברים ,לא שייך 'אפי תלתא' ,אם כן הכי נמי דכותיהxaic xwyy eilr aeygle ,lke lkn xtqnd ixac z` .
ועוד ,בענינא דאפי תלתא התנה הרמב"ם' ,והוא שלא zepb eipeirxa lawzi `ly ,llk jxca wx ,ipelt lr
יתכוין להעביר הקול' ,אם כן הכא שמתכוין השני .l"pke ,xtiqy in lr
