Page 323 - Step and repeat document 1
P. 323
ftx חיים dpei epax zeilr חפץ
מעשיו ,על זה אמרו כל מילתא דמיתאמרא באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא ומותר
לו לאומרה אם הוא יודע שהדבר אמת.
eli`cבפני אחד או שנים אמר הדבר ,מיחזי דמשום לישנא בישא קאמר ,לפי שהוא רוצה
ליתן פגם בחבירו ,ונהנה לספר לשון הרע .אבל כשאומר בפני שלשה דבפרהסיא
הוא ,יש לתלות שהוא מתכוין שיגיעו הדברים לאזניו ויתקן מעשיו ,כגון שיודע בו שאינו
מקבל תוכחתו ולא יוסר בדבריו .וכדי שישמע שבני אדם מרננים עליו יתכן שישוב מדרכיו.
ועוד שיזהרו הבריות מללכת בדרכיו כשהן שומעין שהבריות מגנות פועלי און.
cereמטעם אחר איכא משום לישנא בישא כשאומר בפני אחד או שנים ,דמיחזי שהוא
מתכוין שלא יגיעו הדברים לאזניו ,ורוצה להחניפו ולגנוב דעתו ,ובסתר הוא מגנהו,
ונראה כנהנה בספור לשון הרע.
lkeזה כשאין עליו אימה מן האיש ההוא שמדבר עליו ,אבל אם יש עליו אימה שיש
לאל ידו להרע עמו ,מותר ,שכבר אמרו מותר להחניף את הרשעים.
cereמטעם אחר איכא משום לישנא בישא כשאומר בפני אחד או בפני שנים .דאתו
למיחשדיה שמא אין הדברים אמת ,אבל כשאומרו בפרהסיא והמספר הוא אדם כשר,
הכל יודעים שאין אדם כשר מספר בדברי שקר ברבים ,ואין לשומעים לחשדו ,אבל יש
להם לחקור הדברים ,ולהוכיח את האיש ההוא שמספרים עליו אותם דברים רעים .ועיקרא
דהא מילתא דרבה בר רב הונא מתאמרא בערכין )ט"ז.(.
opiqxbeנמי התם )ט"ו (:כל מילתא דמתאמרה באפי מרה לית בה משום לישנא בישא,
אמר ליה כל שכן דאיכא חוצפא ולישנא בישא ,א"ל כי האי סבירא לי ,דאמר ר'
יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי .פירוש ,קס"ד דבדברי גידופין מיירי ,כגון
שמזכיר מעשי חבירו הראשונים ,כיון דמתאמרה באפי מרה לית בה משום לישנא בישא,
והיינו דמתמה עליה ואמר כל שכן דאיכא חוצפא ולישנא בישא שהרי אסור מן התורה,
אמר ליה כי האי סבירא ליה כו' ,כלומר כענין דברי ר' יוסי הדברים אמורים .דאמר ר'
יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי ,פירוש לא האשמתי אדם שלא בפניו אלא אם
כן ידעתי בעצמי שאפילו היה כאן הייתי אומר בפניו ,ולא הייתי בוש בפניו ולא מחניף
לו ,וגם הייתי נזהר שיהא דבר ברור אצלי ,ולא הייתי מאשים אדם מספק ,והמדה הזאת
מוכחת על האדם שאינו מתכוין להנות בנתינת פגם בחבירו ,אלא מתכוין הוא שישמע
עצה שהבריות מגנות אותו וישוב מדרכיו ,וגם כדי לגנות המעשים הרעים ,ועל ענין זה
אני אומר ,כל מילתא דמיתאמרה באפי מרה לית בה משום לישנא בישא ,כלומר באפי
מרה ,או ברבים שיגידו לו .כן נראה בעיני פירוש דברים אלו.
yieלומר עוד הא דאמר רבה בר רב הונא ,כל מילתא דמיתאמרה באפי תלתא וכו' על
ענין רכילות דכיון שאמר בפרהסיא בפני ג' ,מותר לספר לפני מי שנאמר עליו .או
על ענין גילוי הסוד היא אמורה .אבל האי מימרא דאמרינן כל מילתא דמיתאמרא באפי
מרה וכו' ,צריך אתה לפרש על דרך שכתבנו .מעליות הר"י ז"ל.
.ze`a ze` zvaewn dhiyd oeyl o`k cr
