Page 88 - SHENAV
P. 88
הגדה של פסח גיד
כשאומר פסח שהיו אבותינו אוכלים יביט בזרוע אבל לא יגביהנו בידו מפני שנראה
עתה דורש המגכימדקדאיתשוה)פבסאו"חק פה צשוליאושתי לגב(.פרשת ביכורים
©©¨§§ ¦¦ ©© ¥¥Ÿ ¤ £ ©§¥¦ Ÿ ¡¦ § ¨¥Ÿ§ £ ¤¨ ¤ © §© ¦¤
§¥ ¨ ¨£© ¤©§¨ ¤ ¥ §¨ ¤© §©©¨ ¥ Ÿ ¤© ,¨© ¨Ÿ
¨ © ¡ ¤ ¤ ,¦©§ ¦ § ¥¥£ © £ ¤ ¥§ ¨ © §
©©,©¤¦©§©¡§¤©¦¤¦¨©§§¤¦¤£¤§ £©§,¤¨¦©¨©¥§¨¨¥¨£§¨Ÿ¨ ,©¥Ÿ Ÿ¦¦¦©¡©§©,¨¦ §¦ ©¦¦¤¥¨¨Ÿ©¨§§¥©¦¤¦¨ §¤©¥ ¤§ ©§©§¥£¦¨
רחמנא עלן ,ועל שם שהיו ישראל מחזרין מצות ומרורים יאכלוהו" )פירוש קדמון(.
פערלעהפתוגחרים ,בומדחיזןריןושרובמז ללמחצזריתם שלהיעאת ונצחע אלבעלה האהלגהדיהאבמותתיחניול לפלראשצעאקתו
חטעממסי כשקלושרתא התמגצרו,ות,וגוםאמלראבאתשלור לבמזצכות
זאקחנדתו מ )מרינש"יי ה.מרור )עץ חיים(. עקרצבמןם פשסמח.א אינם ראויים שישמע צעקתם,
ועילמת ומםל מצחרים היינו 'שנחצמטל',רע,מיולהתמצחורמלע
חתישרוגבם כאומנקת,לוסשנ)אשממורת י )ב,במכזד(בר"ז יבב,ח יבפ(סח""אל רקהיותאלובותישניורחאוםכליעםליבהםמ בזכבוית האמבודתם
נא ח תחיהיס ,וככןמפתי",רשורהיוש"י )ששומוחתטייב,ם כג בעפיבורורוש )ביגידים השרהדג(,ם ולשכאןיננוהבייכואליםהמכגיעדת לאהתקריסובוף
את(י.נווקיושת ימשפראשילםב'כדלילגי'וםמבמיאתה מוצחרמישיזםה עהלפיסנוק לזשוכשורועתםכדיעלתשהלאאלתהשאתלכהיחם ,תמופרנתי
לבבעירתב וממצאריה ואחחמרשיוםהציבלבוקבריתוהיהיהשרואחלץי פשסלחא קמרמאונו,תגורגםאלאראמויחמתלהקזוכישירוהעמבושודםה
בשדהימהם )בישנימוהתםר )ברהש"יא ,שמםא,בפתירוגושם בי,ונתשן,בלירשה"ילקט,. ")ומנעששילמה'(.ה פרים שפתינו" )הושע יד ,ג( ,וכדי
וריששב"ץ(מפרשים שמת ממש ,ובתחילה קיוו כלזמוכור נהאחמסרד וישהעישהבימהיקםב"הרבעימםנו הבהלםיל ה
השיבמוהת ועילקובםתיתחאבתויותינומלבךמצשרייקםל ענלאימהרם השזבהין )מדהרעשינבויחידושה(.נזכר בתחלת הפרשה
ואאתמרעתוםלו ,באחולם חמהשוראאולהשאהמלרך החחדש )ערלמב"ן(,וםוממעהטים לפהיו,שובעכלל אשחםד שמהישולושתל
דהכהיביינוד ,ואיומתרר,תם נלאבנניחוכם ואלתאהטמעצםאושזותבקחינהם צדעבריםנקארלואו ארפבשירם ל)תשתמותטערבםהנוא,סףלד,עלויקמרהא
אלתאהפלזסעחו,קש)הרומאב"ן,עלדעתש זםקניהםפסמיבחעלהי עהלתוסבפותת,י רשבהכתיוט,ב ה,בתרויטרב"ה.א(,פ וסהחיה זעהל בשעםת ששימצאשנוה
חבזנקיוני,ישררשבא"ץל .(,וכיון שאת קרבן הפסח יש במרתחחת מבזצלעיטרולתה.ו מצמהמצריעלם שםמפשניהמצחרירםב
היו מאכילים את אבותינו מצה שאינה לאכול על מצות ומרורים ,ממילא חלה
הומעיתלע גכזלרותעליבהמםהלרעבהו.ד מאתרוכרל העבועדלותששהםדרךש לחעסשותםהעחלו יבדיה עלובדמיםר,גלםחפוארתחטריעציםם,אלכחירולשת ,מלזצרוהע,ו למנרטוורע.,
לזמור ,לקשור ולדוש ,ולרעות בהמות ,עד שכל מצרי היה משעבדם לבני ישראל כאילו היו עבדיו ושפחותיו ,שנאמר
)שם פסוק יד( "ובכלעבודה בשדה" )רמב"ן ,זבח פסח(.
..ווההגרםמב"ןשהפכסתיבחהשההיריתהכברןקי"בדלילשנהה שהילהאחברביוו,רחלואממהיצהרים,שייוךשבלשאולחיהטו באהזיותכוי בןאיןשזמבונחים.בלילה ,וכיון שבקדשים
.וההלגירל"הא ההולביךאארחאריההיולזםה,שלשפאניםו ,פהיורוצרשכוו לשפערשעוהתומבתאומתודועהז נמןאמהרנמ"שמךלךאמחרצריהיםו",ם,ווההלואצרךאיןכלשילחטיודן ויביחויםד הלמהוקורתי.ב
כי הנס נעשה לכל יחיד בפני עצמו ולא לציבור בכלל )ספורנו שמות יב ,כז(.
