Page 91 - SHENAV
P. 91
הגדה של פסח גיד
©, ¥¦ £¨ ©© Ÿ©¡¦ ¤ ¤ © § Ÿ ª ¨,¨¦©§ ¦ ¨Ÿ¦ £ ¦¥ ¨ ¤§ ¦£
¦ ¨¥ ©§§¤,¨©§¥ § ¥© §¨ §¦ ¦§ ¥§§ ¨¤ Ÿ§ ¦©¦§©¦§ ¦ ¦ §Ÿ
¤ ¨ ¨ Ÿ
מקום יודע שישיגביהה תאועתלהתמורומרתנבחיםד,ו אלךחיבובכלמל,צווהז,הויאהימהר )מבאפ"רחךשםא(.ת גופם ומשפיל
באתר© נפשםהייונוכבועדבום.ד ¨ה המשב©רת את הגוף , , §בעי¦וליםו דליים ©האנ§להףר, ללד¤תלווךת£ וא¨לםחזוירגזרולשוע¤פליכום
יקשה
ופייתנומאעהלי)נוהגד¤עתבוא¥ודר§הח חיים,הוהג©דת¦עהד§כת¦עבת¦סוהפרל .א ¤קפטרוךע"אמ©(ל¥שמופןרכשי£ןברובןא¥גכוזמיום,שאאו §מרעו¦בוח§דז"ה©ל ¦)ששלבתא,
©ב£ה כ¨Ÿמו עבוד ¨ת
)סוטה יא ע"ב ,הגדת
הנרו¨קשיח,םזבלחאפ§נסח,שיŸהםג¤ר"ואכ(ן .
¤להוהריגפלךו ננ ¤אאממ¤רר¡לש©שהוןמצעריבםדו© §תהע¨עב§ילדובניאויתשם,ר¤אכיל ,ובכתןח©ללהא¥
ויש מפרשים שהיו מפרישים אותם לקחו מקצת מן העם למס כמו שנתבאר,
מנשותיהן ,כי פרך הוא מלשון פרוכת אבל משראו שבני ישראל מתרבים חזרו
חשייהוהאם בדעבברודההמקבדשיהל ,ובביןעודשנישהדמבצריהם,רו ומזהיתו ונגגזלרוה עשלכילהםבניהקיב"שהראבלח יצושתתעהבלידולה)רומגב"אן(ל.ם.
למעעבבידודיתם האגוופתניםת,בעהבומדרוהר ימרפרמוכזת,לומכרלירוזתה כ נמואמר נואימארו ואיתעבהיבדוצ מצערוי וםת אמצתותבנכיי
כהנדיפשישתל )אזב יחתפרסחב(ו) .רא"ש עה"ת ,פירוש המיוחס ילארחאלמ עשוהגיוה המייצנוריםבצרקבישםנאניפצהביעםל געבלי
לרנש"אי,מררשוב"יץ(מ.ררוואפאתשרחייעוהדם לפשרהשיו 'במפבהקשריךם' יחשררראהל)גחיליחםי(דוכואמןעבשיאדיפום בצאוקתושלבאאהכזחרימויתץ
לשהתמחאליהס אעמלירוהםלהאםת כימאהכלמלםאכבזהה נחשוצהיוה כעלמוגבשינאחמרררה',בנפקררך'אוכעוךגותמירמרוצותא )תרש"חיייה.ם
ומאעינביהדיאםלאאולתיוםם באעחבודדוותאפימלוטונהפומתלךבעשצעמתו )כמידרלשאבחייכדולוש( ,לויהשתממהפמרהשים ששאהוםסילפוא וגהזירהו
נהטאלכילסהל ו)ממדגררשפהבחיודעובש,ד עובדליובסניףם,חי לפ'כןשמעותש(ו, השקאיב"נהם ממוצשיועאבםדיבםאורתקה לשעעבוהדתמיד,המלהיךו,
ורתציוןבתהמאלתך בכאדיה שלירתברוצתהשלמכיםררוכיגםהיטאיבת נאשלקאעיםשכבלחממשצירםי ששענריצרטךומלאעהבו)אדוהה"ח יהכקו'(.ל
לחיכיםנ ושלואתיבוהתםיכ)הםרוקעח(ד .היום הזה )סוטה שם(, והיםהצדלהקחלתא עמיושלרהאםל עלבהודידיםע ששיבעחבןדושהלו
וחבייניהםי שרשאגלזרוהעתליחזהקםו לבבינווםת ערראישומןסכנלופית )יאשבןראלע,זרא,שלארבינאומרואפלרימם,שהאבררבבנינאול ,אימךלבני"צם(א.
ושסיהיכונו בבעכלךי אכתח וחיגיבוהרםי )ם,ישומחאחמרשה(.כך שמו ולבמפידרבורשוהאיעןמלקנודבצירדמהדלקדדרקךמ)רלש"שי,וןריהטכב"תאו(.ב
בעלעיבוהדםה לחוקה שיעהישוא אעובותודהה זסרךהיוםשביומםה במנריור יהשראאנל,ו אוכשלליקםחועל לועםבומדהתם מצאותת
)ישלקהועטבישדמוותם ,אבבוהדרהמםיר.רו חיי העולם הבא, המרחורשובליםא שהיביתהשראאללאשלעאם נאתנכיסולתבעהבפוסדהח
ובמה שהעבידום בחומר ובלבנים ובכל זכר ל"וימררו את חייהם בעבודה קשה",
ובזמן שאין קרבן פסח אין מצוה מן התורה עבודה בשדה ,מיררו חיי העולם הזה )יד
ל .אכווללפימדררושר זהאלשאהמדמודבררבבנעןיר)ראשחב"תץ(ו.ל ואאשכיתילתעורים ,ייושסףליפי'שבשמוהתפסודקרוששאג(מ.ר ערי מסכנות שמשמעו שהיו
וולשבאלל עבחינסרי,דםועתיה"בתת"בבעתרייחרומחורז"רראתגשיוען,מל וטכברלתייעראוריצורמהדמי"שננחתי וראגעדמוסתסלהמוהארשש"םאב וחמבדמיחנורהט שפיתום לפישכותלוםםהפשחמוהוהתאשרתעימעסרסי,ם,כ ומנברואארה
בחידושי על
על כתובם שכיומןירשרהיוו המומכרצחיריםםלחזאורת ולחביניותהאבכומתהינפועמים,ד קהוירינאו אותהברעמר"יחלשוןאריביבםר.יהם )בעל הטורים(.
ב.מצנרמיצםא שוהאשיענבוודזכנרעשלהעבהדדורגתה,אכילאבתלחלמהרירשועבתדו אוותבםת רחיקללהמלךהעמצבירידםוםלבנובתחולומרעריובמלסכבננוית,ם וומאשרחאור
שאין העבודה מזיקה להם גזרו עליהם שכל מצרי שיצטרך לאיזה עבודה בביתו יוכל לקחת מהם לעבודתו,
וזה שנאמר )שמות א ,יג( "ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך" ,ומשגם זה לא הועיל הכבידו עליהם שיצטרכו
.ולאהיכןיןלחבםעצאמלםא אבתצקהלהבאניפוםי ,בשתננוארמר)ר"שויב"מםר(.רו אל חייהם בעבודה קשה בחומר ובלבנים" ,ומשגם זה היה ללא
