Page 90 - alef
P. 90
פרק ו | משוש דייו
וכעבור כמה ימי בעברי בשכונת מאה שערי עברתי ליד
כולל "משכ יו " והנה עומד לפני מורי הגאו הח יד
מו"ה חיי ברי נחפז לעלות לבית מדרשו.
אחר שאילת שלו ,אמרתי לו פירוש זה בש אומרו,
ונהנה מאוד מאוד .העזתי ושאלתי את מורי ע"ה היות
ש גנו רעיונות ופירושי מקראות כאלו על דביקות,
איני רגיל לשמוע בש גאו ישראל זצוק"ל .כשמוע זאת
רבי חיי ממני תיכ ומיד חזר על הפ וק בקול מאופק
ובהתרגשות "ואת הדבקי בה' אלקיכ חיי כולכ
היו " דביקות ,דביקות ,דביקות ,הרי אי מגיעי לדביקות,
הרי רק על ידי לימוד התורה יומ ולילה .רק ע"י לימוד
התורה לשמה ,ושוב הרי קולו ,הרי מקרא מלא דיבר
הכתוב "ואהבת את ד' אלקי והיו הדברי האלה ושננת
"ואת הדבקי בד' אלקיכ " לבני " ופירש"י והיו הדברי ,ומהו האהבה והיו הדברי
האלה ,שמתו כ אתה מכיר בהקב"ה ומתדבק בדרכיו.
הרי שהדביקות באה רק ע"י התורה הקדושה והטהורה ומי לנו גדול בתורה
בדורנו יותר מהגרש"ז זצוק"ל...
"פאשו ופותו ותכל דושיו"...
אי צמח רבינו וגדל לאיל רב פארות שכזה? עונה על כ בנו בכורו ,הגאו רבי
שמואל )בהקדמת פרו "דרכי שמואל" על אהלות ,הובאו כא כמה קטעי
בקיצור עיי"ש בהרחבה(" :אדוני אבי ז"ל נכנ ללמודו ראשו ורובו ובכל חושיו
והיה שקוע בכל נימי לבבו וכוחות נפשו ל וגית הגמ' ומתחילת דעתו היה כל
לימודו נחרת כתורת חיי ונתיבות חיי לדעת המעשה אשר יעשה.
ומאז ,עד ימי תפארת גדלותו ועד בכלל ,כל ימי חייו כול שוי לטובה
ג בתקופות קשות שונות ולא אוכל לפרש ,היה פורה מחדש ומברר ומלב
במקצועות התורה ותמיד חותר אל האמת לדעת קושט הדברי ולא רק תורה
דיליה ,והתבטא לפני שבשעה שעו ק בבירור עני הוא מוכ ללכת פר אות
לכל מי שהוא ,אולי יו י לו לבירור ולבו הדברי .
תחילתו דברי תורה ו ופו דברי תורה ,ביושר שכלו והגיונו הבריא היה אחד
מגאוני הדורות ממש ,וידועי דברי מהרש"ל שכל הגאוני לא נשתבחו זה
76
