Page 208 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫רח‬

‫סימן רפח ‪ -‬דין תענית ודין תענית חלום בשבת‬

‫סעיף א‬

‫א[ תענית וצער בשבת‪:‬‬
‫א‪ .‬מנלן האיסור להתענות ‪ -‬יש דעות בפוסקים אם הוא רק מדברי קבלה מדכתיב‬
‫וקראת לשבת ענג‪ ,‬או הוא מדאורייתא [מדכתיב אכלוהו היום וגו']‪ .‬ונראה פשוט‬

‫דתענית עד ו' שעות לכו"ע מדרבנן‪{ :‬ד"ה אסור להתענות}‪.‬‬
‫ב‪ .‬עד מתי אסור להתענות – אסור להתענות בשבת עד ו' שעות (שו"ע)‪ .‬הגה‪ :‬ואפילו‬
‫לומד ומתפלל אסור (רמ"א)‪ ,‬דגם בחול האוכל אחר ו' שעות הוי כזורק אבן לחמת‬
‫ע"כ נקרא כמו תענית בשבת‪ .‬ולשם תענית אפילו שעה אחת אסור‪ .‬וע"כ שלא‬
‫כדין עושין מקצת קהלות שמתענים בשבת עד סמוך לחצות על הגזרות‪ .‬ואם‬

‫טעים מידי קודם תפלת מוסף מותר להתאחר יותר משש שעות‪{ .‬סק"א}‪.‬‬

‫סעיף ב‬

‫ג‪ .‬מי שהתענית עונג לו‪( :‬א) מי שמזיק לו האכילה ‪ -‬י"א שאדם שמזיק לו האכילה‪,‬‬
‫דאז עונג הוא שלא לאכול‪ ,‬לא יאכל (שו"ע)‪ .‬וכמעט קרוב לאיסור האכילה‪ ,‬כיון‬

‫שמשער שיזיק לו‪ .‬והיינו אם גם כזית קשה לו לאכול‪{ .‬ס"ק ג}‪.‬‬

‫סעיף ג‬

‫(ב) מי שיש לו צער לאכול מחמת שינוי וסת ‪ -‬י"א שראו כמה חסידים ואנשי‬
‫מעשה שהתענו בשבת מטעם זה‪ ,‬ואמרו שכך היה עושה הר"י החסיד ז"ל (שו"ע)‪.‬‬

‫סעיף ד‬

‫ב[ תענית חלום‪:‬‬
‫א‪ .‬האם מותר להתענות ‪ -‬מותר להתענות בו תענית חלום כדי שיקרע גזר דינו‪ ,‬וצריך‬
‫להתענות ביום ראשון כדי שיתכפר לו מה שביטל עונג שבת‪ ,‬ואם תשש כחו‬

‫יתענה אח"כ (שו"ע)‪.‬‬