Page 205 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רפו ‪ -‬דיני תפלת מוספ בשבת רה‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫סעיף ג‬

‫ג[ טעימה קודם מוסף‪:‬‬
‫א‪ .‬היתר הטעימה‪( :‬א) באכילת פירות ‪ -‬מותר לטעום קודם תפלת המוספין (שו"ע)‪,‬‬
‫אחר קידוש‪ .‬ואף דאין קידוש אלא במקום סעודה‪ ,‬י"ל דדי כשישתה כוס יין‬
‫אחר הקידוש דגם זהו מקרי סעודה ואח"כ יאכל הפירות‪ ,‬או כשאין לו יין כ"כ יש‬
‫לסמוך על הפוסקים דדי כשישתה כל הכוס יין של קידוש שמחזיק רביעית דזהו‬
‫מקרי ג"כ קידוש במקום סעודה‪ .‬ובשחרית בודאי יכול לסמוך עליהו‪{.‬ס"ק ז ואות‬

‫ה}‪.‬‬
‫(ב) מעט פת ‪ -‬כביצה‪ ,‬בכלל אכילת עראי‪{ .‬ס"ק ח}‪.‬‬
‫(ג) מיני תרגימה מחמשת המינים ‪ -‬כ"ש דשרי‪ .‬וסתמו האחרונים ולא בארו עד‬
‫כמה יקרא בזה אכילת עראי‪ ,‬ועיין בסימן תרל"ט לגבי סוכה מה שכתבנו שם בזה‪,‬‬

‫והוא הדין הכא‪{ .‬ס"ק ח ואות ז}‪.‬‬
‫ב‪ .‬לסעוד הלב‪( :‬א) בפירות ‪ -‬מותר (שו"ע)‪ ,‬דאכילת פירות לא מקרי קבע‪{ .‬ס"ק ט}‪.‬‬
‫(ב) פת למי שחלש לבו ‪ -‬יכול לאכול עד שתתיישב דעתו אף שהוא יותר מכביצה‪.‬‬

‫{ס"ק ט ועי' אות ט}‪.‬‬
‫(ג) חלש לבו ואין לו יין לקדש ‪ -‬רשאי לאכול פירות וה"ה מיני תרגימא מה' מינים‬

‫קודם מוסף אף בלי קידוש‪ .‬אבל בלא"ה אין להקל‪{ .‬סק"ט}‪.‬‬

‫סעיף ד‬

‫ד[ לפניו מוסף ומנחה‪:‬‬
‫איזה תפלה יתפלל תחילה ומ"ט‪( :‬א) עד ו' שעות ‪ -‬צריך להתפלל של מנחה‬
‫תחלה ואח"כ של מוסף (שו"ע)‪ .‬שהוא תדיר {ס"ק י}‪ .‬ויש מי שהורה שאין עושים‬
‫כן בצבור‪ ,‬כדי שלא יטעו (שו"ע)‪ ,‬בשאר ימים להתפלל מנחה קודם מוסף אפילו‬

‫קודם חצות‪{ .‬ס"ק יד}‪.‬‬
‫(ב) איחר עד סמוך לשבע‪ .‬מסתפק הפמ"ג דאולי בזה בכל גווני מוסף קודם לכו"ע‪,‬‬

‫דלא יעבור על מצותו הראויה ויהיה פושע‪{ .‬ד"ה עד שש}‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬