Page 215 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רצא ‪ -‬דיי שלש סעודות רטו‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫סימן רצא ‪ -‬דין שלש סעודות‬

‫סעיף א‬

‫א[ מצותה‪:‬‬
‫ו‪ .‬על מה הסמיכו חיובה ‪ -‬אקרא דכתיב ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת היום לה'‬

‫היום לא תמצאוהו בשדה‪ ,‬ותלתא היום כתוב בקרא זה‪{ .‬ס"ק א}‪.‬‬
‫ז‪ .‬מה נאמר על המקיימה ‪ -‬אחז"ל כל המקיים שלש סעודות בשבת ניצול משלש‬
‫פורעניות‪ ,‬מחבלו של משיח‪ ,‬ומדינה של גיהנם‪ ,‬וממלחמת גוג ומגוג שנאמר וגו'‪.‬‬

‫{ס"ק א}‪.‬‬
‫ח‪ .‬מהו שיעור הפת שיוצא בו למצות סעודה ‪ -‬בכביצה (שו"ע)‪ .‬והיינו מעט יותר‬
‫מכביצה‪ ,‬דכביצה מקרי עדיין אכילת עראי‪ .‬וי"א שאפילו בכזית יוצא‪ .‬ונכון‬

‫להחמיר לכת' אם אפשר לו‪{ .‬סק"ב}‪.‬‬
‫ט‪ .‬להרבות במעדנים כפי יכלתו ‪ -‬מצוה לכתחלה {ס"ק כג}‪.‬‬

‫סעיף ב‬

‫ב[ זמנה‪:‬‬
‫א‪ .‬אימתי זמנה ‪ -‬משיגיע זמן המנחה דהיינו משש שעות ומחצה ולמעלה‪ .‬ואם‬

‫עשאה קודם לכן לא קיים מצות סעודה שלישית (שו"ע)‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם אזלינן בתר זמן התחלת הסעודה ‪ -‬אם התחיל לאכול הסעודה שלישית קודם‬
‫חצות‪ ,‬ונמשכה הסעודה עד אחר שהגיע זמן מנחה גדולה‪ ,‬יצא‪ ,‬דהא עכ"פ אכלה‬

‫בזמנה‪ ,‬ולא אזלינן בזה בתר התחלה‪{ .‬ס"ק ז ועי' אות ד}‪.‬‬

‫ג[ שתיית מים בין מנחה למעריב‪:‬‬
‫א‪ .‬זמן האיסור ‪ -‬י"א דאסור לשתות מים בין מנחה למעריב בשבת‪ ,‬דאז קרוב לזמן‬
‫שחוזרים הנשמות לגיהנם‪ ,‬ואיתא במדרש כל השותה מים בשבת בה"ש כאלו‬
‫גוזל קרוביו המתים וי"א דאיסור זה של שתיית מים אינו רק בע"ש‪ .‬וי"א דאין‬

‫אסור אלא תוך י"ב חודש על אביו ואמו‪{ .‬רמ"א וסק"ח}‪.‬‬
‫ב‪ .‬מהיכן ‪ -‬מן הנהר אין לשתות‪ .‬אבל בבית שרי {ס"ק יב}‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬