Page 216 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫רטז‬

‫ג‪ .‬בלא השלים עדיין הסעודה וכבר שקעה החמה ‪ -‬אסור אפילו לא השלים עדיין‬
‫הסעודה שלישית שלו אם כבר שקעה החמה‪{ .‬ד"ה מן הנהרות}‪.‬‬

‫סעיף ג‬

‫ד[ חלוקת סעודת הבוקר לשנים‪:‬‬
‫א‪ .‬נמשכה סעודת הבוקר עד זמן מנחה‪ ,‬איך ינהג ‪ -‬יפסיק הסעודה ויברך בהמ"ז ויטול‬
‫ידיו ויברך ברכת המוציא ויסעוד‪ ,‬ונכון הדבר‪ ,‬שאם לא היה עושה כן‪ ,‬מאחר‬
‫שנמשכה סעודת הבוקר עד אותה שעה‪ ,‬לא היה יכול לאכול אח"כ אלא אכילה‬
‫גסה (שו"ע)‪ .‬ויקום וילך מעט בינתים‪ ,‬אבל הנשארים במקומן לא יצאו ידי חובתן‪,‬‬
‫דהוי כסעודה אחת‪{ .‬ס"ק יד}‪ .‬וכתב הב"י דלא ידרוש ברבים לעשות כן להפסיק‬

‫סעודתן‪ ,‬כיון שקודם חצות אין רשאין להפסיק‪ ,‬אין הכל בקיאין בזה‪{ .‬ס"ק יד}‪.‬‬
‫ב‪ .‬אם יודע שיכול לאכול אחר מנחה ‪[ -‬ומשער בנפשו שלא תהיה אז אכילתו אכילה גסה]‪,‬‬
‫לא יעשה סעודה שלישית קודם מנחה‪[ .‬משום חשש ברכה שא"צ {ד"ה לא}]‪ .‬מיהו‬

‫אם עשאה יצא (רמ"א)‪.‬‬
‫ג‪ .‬כיצד ינהג אם חל יו"ט במוצאי שבת ‪ -‬אפילו אם חל יום טוב במו"ש שאי אפשר‬
‫לו לאכול סעודה שלישית בסוף היום כנהוג‪ ,‬שהרי ראוי לו להמנע מלקבוע אז‬
‫סעודה בעיו"ט כמו בע"ש‪ ,‬מ"מ אם יודע שיוכל אז לאכול עכ"פ כשיעור ביצה‬
‫ויותר‪ ,‬לא יחלק סעודת שחרית לשתים‪ ,‬דהא י"א דאסור לעשות כן משום ברכה‬

‫שאינה צריכה‪{ .‬ס"ק יז ועי' ד"ה אחר}‪.‬‬
‫ד‪ .‬יש לו רק מזון שתי סעודות‪ ,‬איך ינהג ‪ -‬מוטב שיאכל ב' סעודות לשבעה‪ ,‬ומ"מ אם‬
‫נמשכה סעודת הבקר עד אחר חצות‪ ,‬יחלקנה לשנים‪ ,‬דהא מ"מ ישבע כשאוכל‬
‫שנית‪ ,‬אבל לכתחלה אין להמתין עד אחר חצות משום זה‪ ,‬דמבטל במקצת עונג‬

‫שבת‪{ .‬ס"ק יז ועי' אות ז}‪.‬‬

‫סעיף ד‬

‫ה[ יין‪:‬‬
‫א‪ .‬האם צריך קידוש בסעודה שלישית ‪ -‬א"צ לקדש‪ ,‬דהיינו לברך על היין קודם‬
‫הסעודה‪ ,‬דאיתקש יום ללילה לענין קידוש מה לילה סגי בחד זימנא אף ביום‬