Page 113 - Step and repeat document 1
P. 113
פרשת תולדות | 113
כיון שהגיעו למערת המכפלה ,אתא עשו קא מעכב .אמר להן :ממרא קרית
הארבע היא חברון .ואמר רבי יצחק :קרית ארבע ,ארבע זוגות היו :אדם וחוה,
אברהם ושרה ,יצחק ורבקה ,יעקב ולאה .איהו קברה ללאה בדידיה ,והאי דפייש
דידי הוא .אמרו ליה :זבינתה (סוטה יג ,ע"א).
כלומר ,עשו טען שמקום הקבורה שנותר במערת המכפלה שייך לו ולא ליעקב ,ובניו
של יעקב השיבו לו :אתה מכרת את מקום קבורתך כאשר מכרת לאבינו את הבכורה
תמורת נזיד עדשים .מכאן יוצא שהמכירה של הבכורה חלה על פי דין תורה .ועל כך הקשו
הראשונים :איך המכירה חלה? והרי להלכה נפסק שאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם,
כלומר דבר שלא נמצא בעולם בזמן המכירה! וכפי שפסק הרמב"ם:
דבר שאין ברשותו של מקנה אינו נקנה ,והרי הוא כדבר שלא בא לעולם .כיצד? מה
שאירש מאבא מכור לך ,מה שתעלה מצודתי מן הים נתון לך ,שדה זו לכשאקחנה
קנויה לך ,לא קנה כלום ,וכן כל כיוצא בזה (רמב"ם ,הלכות מכירה כב ,ה).
לפי זה יש להקשות :כיצד יעקב קנה את הבכורה? והרי אין הזכויות של הבכורה חלות כל
זמן שהאבא חי! שהרי יצחק היה בחיים באותו זמן של המכירה ,ואם כן ,איך הקניין חל?
והלא זה דבר שלא בא לעולם ,ואין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם!
.3מדוע זו אינה אונאה?
יש איסור להטעות קונה או מוכר לגבי טיב המוצר או מחירו ,ככתובְ" :ו ִכי ִת ְמ ְּכר ּו ִמ ְמ ָּכר
ַל ֲע ִמי ֶת ָך א ֹו ָק ֹנה ִמ ַּיד ֲע ִמי ֶת ָך ַאל ּת ֹונ ּו ִאי ׁש ֶאת ָא ִחיו" (ויקרא כה ,יד).
קנייה במחיר מוזל ,כאשר הקונה מבין כי המוכר אינו בקיא בטיב סחורתו ומוכרה במחיר
נמוך ממחירה הריאלי ,נחשבת אונאה .בגמרא (בבא מציעא מט ,ע"ב) נפסק ששיעור
האונאה הוא "שתות" ,כלומר ,שישית מסכום העסקה .כאשר האונאה היא יותר משישית,
יש אפשרות לצד המרומה לבטל את המכר ,כי המקח מוגדר כמקח טעות .במכירת הבכורה
יש ודאי אונאה ,שהרי שוויה של הבכורה גדול לאין שיעור מערכה של קערת נזיד עדשים
וכמה פרוסות לחם.
