Page 114 - Step and repeat document 1
P. 114
| 114נתיבותיה שלום
אם כך ,איך קנה יעקב את הבכורה בנזיד עדשים? והרי לפי ההלכה אין המקח חל כאשר
יש אונאה יותר משתות!
.4האם המכירה תקפה?
בגמרא מובא שאדם רשאי לשטות במי שמנסה לנצל אותו" :תניא :הרי שהיה בורח מבית
האסורין ,והיתה מעבורת לפניו ,ואמר ליה :טול דינר והעבירני ,אין לו אלא שכרו .אלמא
אמר ליה משטה אני בך" (בבא קמא קטז ,ע"א).
כלומר ,אדם שברח מבית הכלא הגיע לנהר שניתן לחצות רק באמצעות מעבורת .העלות
הרגילה של נסיעה במעבורת זו ,לצורך המשל ,היא 100שקלים ,אולם בעל המעבורת
דרש מהבורח מחיר מופקע של 500שקלים ,תוך שהוא מנצל את מצב הסכנה של הבורח.
הבורח הסכים לדרישתו של בעל המעבורת ,בגלל הסכנה שבה הוא היה ,ואמר שהוא מוכן
לשלם 500שקלים .אכן ,לאחר שבעל המעבורת העביר את הבורח לצד השני של הנהר,
הבורח שילם 100שקלים בלבד .האם בעל המעבורת זכאי לתשלום של שאר הכסף?
למרות שבעל המעבורת יכול לטעון בפני הבורח שהם סיכמו על מחיר של 500שקלים,
הגמרא אומרת שאין לו אלא שכרו ,כלומר ,שהבורח צריך לשלם רק את המחיר שנהוג
לשלם .טענת הבורח היא" :משטה אני בך" ,כלומר ,היית חייב להציל אותי מדין "לֹא
ַת ֲע ֹמד ַעל ַ ּדם ֵר ֶע ָך" ,והסכמתי לדרישותיך נבעה רק מכך שהייתי בסכנה ונאלצתי לומר
את הדבר שרצית לשמוע ,על אף שלא התכוונתי אליו ולו לרגע .וכך נפסק להלכה" :וכן
מי שברח מבית האסורים ,והיתה מעבורת לפניו ,ואמר לו' :העבירני ואני נותן לך דינר',
והעבירו – אין לו אלא שכרו" (רמב"ם ,הלכות גזלה ואבדה יב ,ז).
לפי זה ,עשו שאמרִ " :ה ֵּנה ָאנֹ ִכי ה ֹו ֵל ְך ָלמ ּות" ,מגלה שהוא היה במצב של אונס ,מצב של
פיקוח נפש ,שהוא לא פחות ממצבו של הבורח מבית האסורים .אם כך ,אחרי שאכל
ושבע ,יכול היה עשו לבוא אל יעקב בטענה של "משטה אני בך" ,ולשלם את מחירו של
נזיד העדשים בלבד ולהמשיך להחזיק בבכורה .מדוע לא עשה זאת עשו ,והאם המכירה
תקפה לאור הקביעה "אין לו אלא שכרו"?
