Page 60 - Step and repeat document 1
P. 60
| 60נתיבותיה שלום
אין סיבה שאברהם אבינו ימסור נפשו וימות ברעב שיש בארץ ,והרי התורה הדגישה שלא
מדובר בסתם רעב אלא ברעב כבדִּ " :כי ָכ ֵבד ָהָר ָעב ָּב ָא ֶרץ".
יתרה מזאת ,אם אברהם אבינו חטא ,הייתה התורה צריכה לומר זאת או לפחות לפרט
את העונש על החטא .אלא שלא רק שהתורה לא מפרטת את העונש ,אלא שהיא אומרת
שלאברהם היטיב בעבור אישתו ,וכשהוא חוזר ממצרים כתובַ" :ו ַּי ַעל ַא ְבָרם ִמ ִּמ ְצַר ִים ה ּוא
ְו ִא ׁ ְש ּת ֹו ְו ָכל ֲא ׁ ֶשר ל ֹו ְול ֹוט ִע ּמ ֹו ַה ֶּנ ְג ָּבהְ :ו ַא ְבָרם ָּכ ֵבד ְמ ֹאד ַּב ִּמ ְק ֶנה ַּב ֶּכ ֶסף ּו ַב ָּז ָהב" (יג ,א-ב).
כלומר ,לא רק שאברהם אבינו לא נענש ,אלא שהוא חזר ממצרים עם שכר של עושר רב.
כלפי מה שאמר הרמב"ן ,שחטא הירידה מהארץ גרר אחריו את החטא שאמר לשרה
שתאמר שהיא אחותו ,גם כאן אפשר לומר שלאברהם לא הייתה כל ברירה :לרדת למצרים
הוא היה חייב ,כי כבד הרעב בארץ עד כדי סכנת נפשות; לרדת למצרים עם שרה כשהיא
אישתו ,זו סכנת נפשות ,שהרי במצרים היה המנהג לרצוח את הבעלים כדי לקחת את
האישה; לכן עמד אברהם אבינו בפני סכנת נפשות בין כך ובין כך ,ובמקרה כזה עדיף היה
לשקר ולומר ששרה היא אחותו מאשר למות.
נראה שמסיבות אלו רש"י מפרש שלא עצם הירידה של אברהם אבינו למצרים היא
הניסיון ,אלא האמונה היא הניסיון :האם למרות שהוא נאלץ לרדת מן הארץ אברהם ח"ו
יטיח דברים כלפי מעלה .וכך כתב רש"יָ'" :ר ָעב ָּב ָא ֶרץ' – באותה הארץ לבדה ,לנסותו אם
יהרהר אחר דבריו של הקב"ה שאמר לו ללכת אל ארץ כנען ועכשיו משיאו לצאת ממנה"
(י ,יב) .ואכן ,אברהם אבינו עומד בניסיון זה והוא אינו אומר מאומה ,אלא מחליט לרדת
למצרים כדי להתמודד עם הרעב הקיים בארץ.
כך טוען גם הנצי"ב:
" ִּכי ָכ ֵבד ָהָר ָעב ָּב ָאֶרץ" .כפל הכתוב להודיע שכל עוד שהיה אפשר להשתדל למכור
רכושו ולבטוח בה' עשה ,עד שמכל מקום כבד עליו הרעב ,אז קיים בעצמו "רעב
בעיר – פזר רגליך" ,כדאיתא בפרק הכונס .והיה בזה נסיון לאברהם אבינו שלא
הקפיד אלא הבין שכך הוא עצת ה' ורצונו .ולא כהרמב"ן ז"ל שכתב שחטא במה
שיצא שהיה לו לבטוח בה' .דודאי בטח כל האפשר אבל כך עלה במחשבה לפניו
יתברך .ואין לתמוה על שהגיע הרעב לכלל המדינה בשביל איזה תכלית לאברהם
וזרעו .שודאי כך הוא ה ִמדה אחר שתכלית העולם הוא בשביל אותו צדיק .והיינו
