Page 58 - Step and repeat document 1
P. 58
| 58נתיבותיה שלום
התנהלותו של אברהם נראית בעייתית מבחינה מוסרית מכמה היבטים:
א .על פניו נראה שאברהם אבינו אומר לשרה לשקר ,שהרי היא ִאשתו ,אך הוא מבקש
ממנה שתציג את עצמה כאחותו.
ב .איך אברהם אינו חושש מחילול כבודה של שרה? ויותר מזה ,הרי יש כאן חשש גדול
של גילוי עריות!
ג .את בקשתו משרה ,שתאמר שהיא אחותו ,מנמק אברהם באמרוְ " :ל ַמ ַען ִיי ַטב ִלי
ַב ֲעב ּוֵר ְך" ,ופירש רש"יְ '" :ל ַמ ַען ִיי ַטב ִלי ַב ֲעב ּוֵר ְך' – יתנו לי מתנות" (יב ,יג) .רש"י ,כמובן,
מסתמך על כך שבהמשך אכן ניתנו לאברהם מתנות בעבורה ,כפי שאומרת התורה:
" ּו ְל ַא ְבָרם ֵהי ִטיב ַּב ֲעב ּוָר ּה ַו ְי ִהי ל ֹו צֹאן ּו ָב ָקר ַו ֲח ֹמִרים ַו ֲע ָב ִדים ּו ׁ ְש ָפחֹת ַו ֲאתֹ ֹנת ּו ְג ַמ ִּלים" (שם,
טז) .האם זה מה שאמור אברהם אבינו להרוויח כתוצאה מהאמירה שהיא אחותו? האם
המתנות שאברהם יקבל מצדיקות את הפקרתה של שרה בידי המצרים?
יתרה מזו ,אנחנו יודעים שאברהם אבינו היה רחוק מתאוות בצע .העיקרון " ׂש ֹו ֵנא ַמ ָּת ֹנת
ִי ְח ֶיה" (משלי טו ,כז) היה חקוק בליבו ,כפי שעולה מדיבורו עם מלך סדום בפרשה; אחרי
מלחמת העולם הראשונה ,מלחמת ארבעת המלכים בחמישה ,אברהם מחלץ את אחיינו
לוט וחוזר עטור ניצחון .אז מלך סדום מציע לאברהםֶּ " :תן ִלי ַה ֶּנ ֶפ ׁש ְו ָהְר ֻכ ׁש ַקח ָל ְך" (יד,
כא) ,ואברהם משיב לוֲ " :ה ִרמֹ ִתי ָי ִדי ֶאל ְיֹ -הָוה ֵא-ל ֶע ְלי ֹון ֹק ֵנה ׁ ָש ַמ ִים ָו ָא ֶרץִ :אם ִמח ּוט
ְו ַעד ְ ׂשר ֹו ְך ַנ ַעל ְו ִאם ֶא ַּקח ִמ ָּכל ֲא ׁ ֶשר ָל ְך ְולֹא תֹא ַמר ֲא ִני ֶה ֱע ׁ ַשְר ִּתי ֶאת ַא ְבָרם" (שם ,כב-כג).
כלומר ,לא רק שאברהם לא רצה לקחת לעצמו רכוש מהשבי ,אלא שהוא גם לא היה
מעוניין בשום טובת ממון שהיא .למרות שמדין תורה הרכוש היה של אברהם ,כדין
"המציל מן הנהר ומן הגייס – הרי אלו שלו" (בבא קמא קיד ,ע"א) ,למרות זאת לא רצה
אברהם את הרכוש ,כדי שלא יאמר מלך סדוםֲ " :א ִני ֶה ֱע ׁ ַשְר ִּתי ֶאת ַא ְבָרם" .אברהם אבינו
ידוע גם במידת החסד והנדיבות שלו ,שהרי הוא הקים אוהל במדבר והיה מחלק אוכל לכל
דכפין .לאור כל האמור ,כיצד אפשר להבין את הכתוב שממנו משמע שאברהם רצה ששרה
תאמר שהיא אחותו כדי שתצמח לו טובה בדמות קבלת מתנות?
את השאלה המוסרית הזאת מנסח האברבנאל כך:
