Page 91 - Step and repeat document 1
P. 91
שיחתן של עבדי אבות – המסר לבנים
א" .למה נכתב סיפור אליעזר כפול"? ⋅ ב .בין בנות כנען
לבנות חרן ⋅ ג .יפה שיחתן – אמונה ותפילה ⋅ ד .המשוכנע
– משכנע ⋅ ה .מארור לברוך בכוח הבחירה ⋅ ו .דרך ארץ
קדמה לתורה ⋅ ז .הרב קוק :סגולה ובחירה ⋅ ח .סיכום
א" .למה נכתב סיפור אליעזר כפול"?
אם נבקש לעמוד על עיקר משמעותה של התורה לאור המושג "תורה" ,מלשון הוראה,
אזי מתעוררת השאלה הבאה :התורה הייתה צריכה להאריך מאוד בכל הקשור לחלק
ההלכתי ולקצר בחלק הסיפורי ,והנה לא כך הוא; החלקים ההלכתיים של התורה נאמרו
בקצרה ,ופרטי הלכה רבים נלמדים בכללי לימוד שונים ,כמו באחת משלוש עשרה מידות
שהתורה נדרשת בהן .ניקח לדוגמה את הלכות שבת ,ל"ט אבות מלאכה ,שעליהן אמרו
חז"ל שהן כ"הררים התלויין בשערה" (משנה חגיגה א ,ח) ,דהיינו ,הרים שלמים של
הלכות התלויים על שערה אחת ,כלומר ,הלכות רבות נלמדות ממילה אחת בתורה או
מדיוק במילה – ולעומת זאת יש בתורה פרשיות שאינן הלכתיות ,ודווקא בהן מאריכה
התורה אריכות יתר.
אחת מהפרשיות הללו ,שיש בה לא פחות מ 67-פסוקים (!) ,מופיעה בפרשתנו ,פרשת
חיי שרה ,והיא הפרשייה העוסקת בשידוך של יצחק לרבקה .בפרשייה זו מתארת התורה
את שליחותו של עבד אברהם ,אליעזר ,לחרן .בפעם הראשונה מתארת התורה את
מאורעות השליחות בשעת התרחשותם ,ובפעם השנייה הם מסופרים שוב מפיו של העבד
כשהוא מגולל בהרחבה את כל הקורות אותו בפני לבן ובתואל ,בני משפחתה של רבקה.
מכיוון שידוע שדרכה של התורה לקצר ,השאלה המתבקשת היא מדוע התורה אינה
מתמצתת את כל קורותיו של העבד בפעם השנייה לפסוק אחד קצר – למשל כך' :ויספר
העבד להם את כל הקורות אותו' ,או כך' :ויספר העבד להם את כל הדברים האלה' – כפי
שהיא עושה בסיום הפרשייה ,כשהיא מתארת את המפגש בין העבד ליצחק בשעת חזרתו
לביתוַ" :ו ְי ַס ֵּפר ָה ֶע ֶבד ְל ִי ְצ ָחק ֵאת ָּכל ַה ְ ּד ָבִרים ֲא ׁ ֶשר ָע ָ ׂשה" (כד ,סו) .אם בסיום הפרשייה
