Page 94 - Step and repeat document 1
P. 94
| 94נתיבותיה שלום
על השבועה שהשביע אברהם את עבדו שואל הר"ן :מדוע אברהם אבינו הקפיד שלא
לקחת אישה מבנות כנען אלא דווקא מחרן? והלא גם בכנען וגם בחרן היו עובדים עבודה
זרה! והשיב הר"ן:
ועם היות לבן אבי רחל ולאה עובד עבודה זרה ,בחר יצחק להתחתן בו יותר
משיתחתן עם בנות כנען ...מאשר היו בנות כנען מוטבעים בתכונות רעות ,היו
בוחרים האבות להתרחק מהם ,ולהתדבק במי שאינו מוטבע באותן התכונות
הרעות כי גם היה עובד עבודה זרה ,לפי שאותן התכונות מתעברות ונמשכות
בזרעם ,והם כמו חולי הגוף נקראים בספרי הרפואה חלאים ירושיים (דרשות
הר"ן ,הדרוש החמישי).
כלומר ,באנשי כנען היו מוטבעות מידות רעות ,דבר שלא היה באנשי חרן .הר"ן קורא
לאותן מידות "חלאים ירושיים" ,כלומר ,פגם הטבוע בגנים ולכן עובר בירושה ,ומתוך כך
גם פגם שקשה מאוד לתקן .בנות חרן ,לעומת זאת ,היו פגומות בעבודה זרה שהיא פגם
בדעות ולא במידות ,ופגם כזה לא עובר בירושה ולכן גם קל יותר לתיקון.
כך מובא גם בכלי יקר :
כי מסתמא ִצוה שלא יתחתן בבנות הכנעני פן ילמד ממעשיהם ...ואם כן מה ירויח
אם ישא ִאשה מבנות לבן ובתואל כי גם המה עובדי עבודה זרה כמו הכנעני...
ֻאמנם יש חששא אחרת והוא שטבע האבות נמשך גם לבנים ,וזה דווקא באותן
עבירות הבאים מפאת החומר ,כאכילה וזימה וכילות וקנאה וכל ה ִמדות הרעות
הנתלין בחומר ,נגעים אלו מתפשטים מהאבות לבנים ,ותולדותיהן כיוצא בהם,
אבל העבודה זרה דבר התלוי בשכלו של אדם אינו מתפשט מאבות לבנים ...על כן
היה מרחיק הכנענים שהיו שטופי זימה וכמה מיני עבירות הנתלים בחומר האדם
זולת עבודת גילולים [עבודה זרה] ,ולא הרחיק לבן ובתואל שלא היה בהם כי אם
פחיתת העבודת גילולים לבד (כד ,ג).
